“The Supreme Controller is a person. That highest person has all powers. He has all knowledge. He is supremely blissful. He has a host of transcendental qualities.”

«El Supremo Controlador es una persona. Esa persona es la más grande, posee toda la fuerza. Todo el conocimiento. El es supremamente bienaventurado y tiene cualidades trascendentales».

“The Supreme is full of knowledge and bliss. He is eternal and full of knowledge. He knows everything. He knows everything. His every desire is at once fulfilled. It is at once fulfilled. He is a person, the highest person.”

«El supremo está lleno de conocimiento y bienaventuranza. El es eterno y pleno de conocimiento. El lo sabe todo, lo conoce todo. Todos sus deseos son satisfechos inmediatamente. El es una persona, la persona más grande».

“The Supreme Lord is the master of all. He was never born. He will never die.”

«El Supremo Señor es el amo de todo. El nunca nació. El nunca morirá».

“We meditate on the Supreme Personality of Godhead. He is the controller of all other controllers, and He is the greatest of all the diverse planetary leaders. Everyone is under His control. All entities are delegated with particular power only by the Supreme Lord. They are not supreme themselves. He is also worshipable by all demigods and is the supreme direction of all directors. Therefore, He is transcendental to all kinds of material leaders and controllers and is worshipable by all. There is no one greater than Him, and He is the supreme causes of all causes.”
[Śvetāśvatara Upaniṣad 6.7]

«Meditamos en la Suprema Personalidad de Dios. Es el controlador de todos los demás controladores, y es el más grandioso de todos los diversos líderes planetarios. Todo el mundo está bajo Su control. El Señor Supremo es el único que les delega a todas las entidades algún poder en particular; ellas no son supremas por sí mismas. A El también lo veneran todos los semidioses, y El es el supremo director de todos los directores. Por consiguiente, El es trascendental a toda clase de líderes y controladores materiales, y es digno de la veneración de todos. No hay nadie más grande que El, y El es la causa suprema de todas las causas».
[Śvetāśvatara Upaniṣad 6.7]

“Of all that has a cause, He is the cause and the king. No one will ever become a king that rules over Him.”

«De todo lo que tiene una causa, El es la causa y el rey. Nadie llegará a ser un rey que gobierne sobre El».

“Please know that the Supreme Personality of Godhead appears in this world by His own will. He is never born.”

«Sabed que la Suprema Personalidad de Dios aparece en este mundo por su propio deseo. El nunca nace».

“Although I am unborn and My transcendental body never deteriorates and although I am the Lord of all living entities, I still appear in every millennium in my original transcendental form.”

«Aunque soy innaciente y mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todas las entidades vivientes, aún así aparezco en cada milenio en mi trascendental forma original».

“One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna.”

«¡Oh, Arjuna!, aquel que conoce la naturaleza trascendental de Mi aparición y actividades, al abandonar este cuerpo no vuelve a nacer de nuevo en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna».

“Lord Narayana, the Supreme Personality of Godhead, desired: ‘Let Me create some children.’...Then, from Lord Narayana Brahma was born. From Lord Narayana Siva was born. From Lord Narayana Prajapati was born. From Lord Narayana Indra was born. From Lord Narayana the eight Vasus were born. From Lord Narayana the eleven Rudras were born. From Lord Narayana the twelve Adityas were born.”

«El Señor Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios, deseó: ‘Déjenme crear algunos niños’...Después, del Señor Nārāyaṇa, Brahmā nació. Del Señor Nārāyaṇa, Śiva nació. Del Señor Nārāyaṇa, Prajāpati nació. Del Señor Nārāyaṇa, Indra nació. Del Señor Nārāyaṇa, los ocho Vasus nacieron. Del Señor Nārāyaṇa, los once Rudras nacieron. Del Señor Nārāyaṇa, los doce Adityas nacieron».

“In the beginning of the creation there was only the Supreme Personality of Narayana. There was no Brahma, no Siva. ...Then Lord Narayana meditated, and from His forehead was born a three-eyed person holding a trident in his hand. Then Lord Narayana created wealth, truth, celibacy, austerity, and renunciation.”

«Al comienzo de la creación sólo existía Narāyana, la Personalidad Suprema. No había Brahmā, ni Śiva... Entonces el Señor Nārāyaṇa meditó y de su frente nació una persona de tres ojos sosteniendo un tridente en su mano. Después el Señor Nārāyaṇa creó riqueza, verdad, celibato, austeridad y renunciación».

“Brahma, who has four faces, was born from Lord Narayana.”

«Brahmā, quien tiene cuatro caras, nació del Señor Nārāyaṇa».

“The word Narayana means, ‘the husband of Goddess Laksmi’.”

«La palabra Nārāyaṇa significa, el esposo de la diosa Lakṣmi».

“I, the creator of the living beings, was born from Lord Narayana’s happiness. Siva, the destroyer of the worlds, was born from Lord Narayana’s anger. From Lord Narayana was also born Lord Visnu, who is greater than the greatest, and who is the maintainer of the worlds.”

«Yo, el creador de los seres vivientes, nací de la felicidad del Señor Nārāyaṇa. Śiva, el destructor de los tres mundos nació de la ira del Señor Nārāyaṇa. Del Señor Nārāyaṇa también nació el Señor Viṣṇu, quien es mas grande que el más grande y el mantenedor de los mundos».

“The patriarchs, Siva and others are created by Me, though they do no know that they are created by Me because they are deluded by My illusory energy.”

«Los patriarcas, Śiva y otros son creados por Mí. Aunque ellos no saben que han sido creados por Mí debido a que ellos están confundidos por Mi energía ilusoria».

“Obeisances to infallible Lord Siva, who has three eyes and who also has a form with a thousand eyes. He is the master of the worlds and the master of karma. He is an expansion of the creator Brahma. He is Brahma’s eldest son.”

«Reverencias al infalible Śiva, quien tiene tres ojos y una forma con mil ojos. El es el señor de los mundos y el señor del karma. El es una expansión del creador Brahmā. El es el hijo mayor de Brahmā».

“After one year, a child was born. When the child cried, Brahma said, ‘Child, why do you cry? You were born from my austerities’. Then the child said, ‘I have no sins. Now please give me a name’.”

«Después de un año, un niño nació. Cuando el niño lloró, Brahmā dijo, ‘Niño, ¿por qué lloras?. Tú naciste de mis austeridades’. Después el niño dijo, ‘No tengo pecados. Por favor, dame un nombre».

“Narayana is the Supreme Personality of Godhead, and from Him Brahma was born, from whom Siva was born.”

«Nārāyaṇa es la Suprema Personalidad de Dios y de El nació Brahmā y de éste nació Śiva».

“After worshipping Lord Visnu for a thousand yugas, a certain faithful devotee was born in a lotus flower and attained the post of Brahma, the creator of the worlds.”

«Después de adorar al Señor Viṣṇu durante mil yugas, un devoto fiel nació de la flor de loto y alcanzó el puesto de Brahmā, el creador de los mundos».

“In ancient times I created Brahma. When Brahma worshipped Me, I became pleased and offered him many boons.”

«En la antigüedad Yo cree a Brahmā. Cuando Brahmā me adoró, me sentí complacido y le ofrecí muchos favores».

“At the beginning of the kalpa I allowed him to become My son. Then I gave him mastery over the worlds.”

« Al comienzo del kalpa, Yo le permití que se convirtiera en mi hijo. Después le di señorío sobre los mundos».

“Lord Siva performed a great sarvamedha-yajna where he offered all living entities, including himself.”

«Śiva ejecutó un gran sarvamedha-yajña donde él ofreció a todas las entidades vivientes, incluyéndose así mismo».

“Lord Siva performed a great sarvamedha-yajna where he offered himself. As a result he became glorious and effulgent. His fame filled all the worlds.”

«Śiva ejecutó un gran sarvamedha-yajña donde él mismo se ofreció. Como resultado, él se volvió glorioso y refulgente. Su fama abarcó todos los mundos».

“Lord Krsna said, ‘You may ask a boon.’ Then Lord Siva said, ‘Please make me the master of the beastly human beings.’ That is how Lord Siva became the master of the beastly human beings.”

«Śrī Kṛṣṇa dice, ‘puedes pedir un favor’. Entonces, el señor Śiva dijo, ‘por favor, hazme el señor de todos los seres humanos bestiales’. De esa manera Śiva se convirtió en el señor de los seres humanos bestiales».

“Again and again Lord Visnu protected Brahma and rescued the Vedas.”

«Una y otra vez el Señor Viṣṇu protegió a Brahmā y rescató los Vedas».

“By chanting Lord Krsna’s holy names Lord Siva became free from the sin of killing a brahmana.”

«Por cantar los santos nombres de Śrī Kṛṣṇa, Śiva se libró del pecado de asesinar a un brāhmaṇa».

“Then my eyes red with anger, with my left thumbnail I beheaded that brahmana.”

«Entonces mis ojos enrojecieron de ira y con la uña del pulgar, yo decapité a ese brāhmaṇa».

“Because, even though I was innocent, you still beheaded me, you are now cursed. You will be decorated with skulls.”

«Incluso aunque yo era inocente, tú me decapitaste, debido a eso ahora te maldigo. Estarás decorado con calaveras».

“Distraught my murder of that brahmana, I wandered the holy places of the earth. O goddess, then I climbed the Himalaya Mountains.”

«Desconcertado por el asesinato de ese brāhmaṇa, yo deambulé por los lugares sagrados de la tierra. Oh diosa, entonces yo escalé las montañas Himalayas».

“There I met glorious Lord Narayana. 1 begged from Him a boon. With His fingernail He touched His own side and from that place a stream of blood flowed.”

«Allí me reuní con el glorioso Señor Nārāyaṇa. Yo supliqué de El un favor. Con la uña de su dedo El tocó Su costado y de ese lugar brotó un flujo de sangre».

“O girl with the beautiful thighs, by Lord Visnu’s mercy I became freed from my troubles. But from that time I have carried a thousand skulls. They are like a treasure I found in a dream.”

«Oh muchacha de hermosas piernas, debido a la misericordia del Señor Viṣṇu me liberé de mis problemas. Pero desde ese momento he llevado mil cráneos. Ellos son como un tesoro encontrado en un sueño».

“The Supreme Lord Visnu touched limitlessly powerful Siva’s bowstring. That is how Siva became able to kill the Tripura demon.”

«El Supremo Señor Viṣṇu tocó la ilimitadamente poderosa cuerda del arco de Śiva. De esa manera es como Śiva fué capaz de matar al demonio Tripura».

“O best of the Kurus, as Lord Siva prepared to kill the Tripura demon, Lord Brahma spoke a mystic amulet to protect Lord Siva, an amulet that was a description of Lord Visnu’s transcendental form.”

«Oh el mejor de los Kurus, cuando Śiva se preparó para matar al demonio Tripura, Brahmā habló un amuleto místico para proteger a Śiva, tal amuleto era una descripción de la trascendental forma del Señor Viṣṇu».

“Throwing His yawning weapon, Lord Krsna made Lord Siva yawn. Then all the demons were easily killed.”

«Arrojando su arma bostezante, Śrī Kṛṣṇa hizo que Śiva bostezara. Así todos los demonios fueron matados fácilmente».

“Defeated by the yawning weapon, Lord Siva stepped down from the chariot. He had no power to fight. He was defeated by Lord Krsna, whose will is never thwarted.”

«Derrotado por el arma bostezante, Śiva descendió de la cuadriga. El no tuvo poder para pelear. Fue derrotado por Śrī Kṛṣṇa, cuyo deseo nunca es impedido».

“Seeing Lord Siva stunned and yawning, the demigods and sages understood that Lord Krsna is more powerful than Lord Siva.”

«Observando a Śiva aturdido y bostezando, los semidioses y los sabios comprendieron que Śrī Kṛṣṇa es más poderoso que Śiva».

“Then Lord Siva tried to please Lord Narayana. He surrendered to Lord Narayana, the Supreme Personality of Godhead who blesses His devotees.”

«Después Śiva trató de complacer al Señor Nārāyaṇa. Entregándose a El, la Suprema Personalidad de Dios quien bendice a Sus devotos».

By chanting Lord Krsna’s holy names, Lord Siva was able to neutralise the kalakuta poison. This is described in the Smrti-sastra:

«Por cantar los santos nombres de Śrī Kṛṣṇa, Śiva fue capaz de neutralizar el veneno kālakūṭa. Esto es descrito en el Smṛti-śāstra:».

“Chanting the mantra ‘Acyutananta govinda on namah’, Lord Siva cupped his hands and drank the poison.”

«Cantando el mantra ‘acyutānanta govinda oṁ namaḥ’, Śiva formó una copa con sus manos y bebió el veneno».

“In the beginning of the creation there was only the Supreme Personality Narayana. There was no Brahma, no Siva.”

«En el comienzo de la creación solamente existía la Suprema Personalidad Nārāyaṇa. No existía Brahmā, ni Śiva».

“When Brahma, the demigods, the moving and unmoving beings, and all the worlds are merged in the unmanifest material nature, only the Supreme Personality of Godhead, Lord Narayana, the master of all, remains.”

«Cuando Brahmā, los semidioses, los seres móviles e inmóviles y todos los mundos son sumergidos en la naturaleza material oculta, únicamente la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Nārāyaṇa, el Señor de todos, permanece».

“Brahma, Siva, Surya, Candra, Indra and all the demigods have power given by Lord Visnu.”

«El poder de Brahmā, Śiva, Sūrya, Candra, Indra y los semidioses es otorgado por el Señor Viṣṇu».

“When the universe is destroyed their powers are removed. Powerless, they rush to destruction.”

«Cuando el universo es destruído sus poderes les son removidos. Sin sus poderes, la destrucción se apresura».

“The individual spirit souls and the manifest and unmanifest material nature, which is called maya, all merge into the Supreme Personality of Godhead at the time of cosmic devastation.”

«Las almas espirituales individuales y la naturaleza material manifestada y oculta, la cual es llamada māyā, todos se sumergen dentro de la Suprema Personalidad de Dios en el momento de la devastación cósmica».

“At that time everything rests in the Supreme Personality of Godhead, whose name is Visnu, and who is glorified in the Vedas and Vedanta.”

«En ese momento todo descansa en la Suprema Personalidad de Dios, cuyo nombre es Viṣṇu y quien es glorificado en los Vedas y el Vedānta».

“After millions of years, at the time of cosmic annihilation, when everything, manifested and unmanifested, is annihilated by the force of time, the five gross elements enter into the subtle conception, and the manifested categories enter into the unmanifested substance. At that time, You alone remain, and You are known as Ananta Sesa-naga.”

«Después de millones de años, en el momento de la aniquilación cósmica, cuando la influencia del tiempo destruye todo lo manifestado y lo no manifestado, los cinco elementos densos entran en el concepto sutil, y las categorías manifestadas entran en la sustancia no manifestada. En ese entonces, solo Tú permaneces y se te conoce con el nombre de Ananta Śeṣa-nāga».

“Who can be worthy of the name of the Supreme Lord but the Personality of Godhead Sri Krsna? Brahmaji collected the water emanating from the nails of His feet in order to award it to Lord Siva as a worshipful welcome. This very dear water (the Ganges) is purifying the whole universe, including Lord Siva.”

«¿Quién puede ser digno del nombre del Señor Supremo, aparte de la Personalidad de Dios Śrī Kṛṣṇa? Brahmājī recogió el agua que emana de las uñas de Sus pies, para obsequiársela a Śiva y darle así una bienvenida reverencial. Esa misma agua (el Gaṅges) está purificando al universo entero, incluyendo a Śiva».

“The blessed Lord Siva becomes all the more blessed by bearing on his head the holy water of the Ganges, which has its source in the water that washed the Lord’s lotus feet.”

«¡Cuánto más bendito se vuelve el bendito Śiva por llevar sobre su cabeza las sagradas aguas del Gaṅges, cuya fuente es el agua que lavó los pies de loto del Señor!».

“One person massages Lord Krsna’s feet, nother person washes Lord Krsna’s feet. Another person places to his head Lord Krsna’s feet, f these three, who is the best? Please tell me.”

«Una persona da masaje a los pies de Śrī Kṛṣṇa. Otra persona lava los pies de Śrī Kṛṣṇa. Otra persona coloca los pies de Śrī Kṛṣṇa en su cabeza. De las tres, ¿cuál es la mejor? Por favor dime».

“In ancient times Brahma and all the demigods worshipped Lord Visnu. It is by Lord Visnu’s mercy that the demigods attained their posts.”

«En los tiempos antiguos Brahmā y todos los semidioses adoraron al Señor Viṣṇu. Es debido a la misericordia del Señor Viṣṇu que los semidioses alcanzaron tales puestos».

“Manifest in a great variety of forms, the demigods and sages worshipped Lord Visnu with devotion. Then Lord Visnu placed them in their respective posts.”

«Manifestados en una gran variedad de formas, los semidioses y sabios adoraron al Señor Viṣṇu con devoción. Entonces el Señor Viṣṇu los colocó en sus respectivos puestos».

“We touch the Ganga’s water that falls from Lord Siva’s limbs, for it is very holy and purifying.”

«Nosotros tocamos el agua del Gaṅgā que cae de los miembros de Śiva, por eso es tan sagrada y purificadora».

“Some religious rules are in the mode of ignorance, some in passion, some in goodness, and some in mixtures of different modes. For the people’s benefit the demigod Brahma spoke these four kinds of religious rules.”

«Algunos principios religiosos están en la modalidad de la ignorancia, otros en la pasión, varios en la modalidad de la bondad y otros son mezclas de diferentes modalidades. Para el beneficio de la gente el semidiós Brahmā habló éstos cuatro principios religiosos».

“In ancient times Brahma recorded these different kinds of religious rules in different Puranas. In them he glorified different Deities.”

«En los primeros tiempos, Brahmā estableció estos diferentes tipos de principios religiosos en los diferentes Purāṇas. En ellos él glorificó a las diversas deidades».

“In the Puranas meant for persons in the mode of ignorance, Brahma glorified Agni and Siva, n the Puranas meant for persons in the mode of passion, he said the worship of Brahma was better.”

«En los Purāṇas dirigidos para las personas en la modalidad de la ignorancia, Brahmā glorificó a Agni y a Śiva. En los Purāṇas dirigidos a las personas en la modalidad de la pasión, él dijo que la adoración de Brahmā era mejo».

“In the Puranas meant for persons in mixed modes, he glorified the worship of Sarasvati and the Pitas. Finally in the Puranas meant for persons in the mode of goodness, he said the worship of Lord Visnu is best. Persons who follow the goodness Puranas and become perfect in yoga go to the supreme spiritual abode.”

«En los Purāṇas dirigidos a las personas con mezcla de modalidades, él glorificó la adoración de Sarasvatī y los Pitās. Finalmente, en los Purāṇas dirigidos para personas en la modalidad de la bondad, él dijo que la adoración del Señor Viṣṇu es mejor. Las personas que siguen los Purāṇas para la bondad y se vuelven perfectos en yoga van a la suprema morada espiritual».

“In the Puranas the wise sages, considering the present time and circumstances, described numberless religious rituals for the worship of Brahma, Visnu and Siva.”

«En los Purāṇas los sabios doctos, considerando el tiempo presente y las circunstancias, describieron innumerables rituales religiosos para la adoración de Brahmā, Viṣṇu y Śiva».

“In the religious rituals meant for people in the mode of goodness, the sages said the worship of Lord Visnu is best. In the religious rituals meant for people in the mode of ignorance, they glorified the worship of Lord Siva. In the religious rituals meant for people in the mode of passion, they glorified Lord Brahma.”

«En los rituales religiosos dirigidos para la gente en la modalidad de la bondad, los sabios dicen que la adoración del Señor Viṣṇu es mejor. En los rituales religiosos dirigidos para las personas en la modalidad de la ignorancia, ellos glorificaron la adoración de Śiva. En los rituales religiosos dirigidos para personas en la modalidad de la pasión, ellos glorificaron a Brahmā».

“Any Smrti-sastra that contradicts the four Vedas is wicked and useless. Anyone who follows such a sastra should be considered bewildered by the mode of ignorance.”

«Cualquier Smṛti-sāstra que contradiga los cuatro Vedas es malvado e inútil. Quienquiera que siga tales escrituras deberá considerarse desencaminado por la modalidad de la ignorancia».

“The Puranas in the mode of goodness provide evidence that should be accepted. Any evidence contradicting this evidence should be clearly rejected.” They who are wise think in this way. They are not bewildered by any evidence contradicting the Puranas in the mode of goodness.”

«Los Purāṇas en la modalidad de la bondad proveen evidencias que deben ser aceptadas. Cualquier evidencia que contradiga a la anterior deberá ser claramente rechazada”. Aquéllos que son sabios piensan de esta manera. Ellos no son desencaminados por ninguna evidencia contradictoria a los Purāṇas para la modalidad de la bondad».

“Lord Visnu has various energies.”

«El Señor Viṣṇu tiene diversas energías».

“Lord Visnu is the master of the individual spirit souls and the material nature. He is the master of the three modes. He delivers the souls imprisoned in the cycle of birth and death.”

«El Señor Viṣṇu es el Señor de las almas espirituales individuales y de la naturaleza material. El es el amo de las tres modalidades. El libera las almas encerradas en el ciclo del nacimiento y muerte».

“The potency of Lord Visnu is summarised in three categories, namely the spiritual potency, the living entities, and ignorance. The spiritual potency is full of knowledge, the living entities, although belonging to the spiritual potency, are subject to bewilderment, and the third energy which is full of ignorance, is always visible in fruitive activities.”

«La potencia del Señor Viṣṇu está resumida en tres categorías, llamadas la potencia espiritual, las entidades vivientes y la ignorancia. La potencia espiritual está llena de conocimiento, las entidades vivientes, aunque pertenecen a la potencia espiritual están sujetas a ser desencaminadas y la tercera energía, la cual está llena de ignorancia, siempre es visible en las actividades fruitivas».

“Using parts of Himself, the Supreme created the material world.”

«Utilizando partes de sí mismo, el Supremo creó el mundo material».

“Lord Krsna’s eyes are like lotus flowers. His complexion is like a monsoon cloud. His garments are like lightning. He has two hands. He is rich with transcendental knowledge. He is adorned with a garland of forest flowers. He is the Supreme Personality of Godhead.”

«Los ojos de Śrī Kṛṣṇa son como flores de loto. Su complexión es como una nube monzónica. Su vestimenta es como un destello. El tiene dos manos. Es rico en conocimiento trascendental. Está adornado con una guirnalda de flores silvestres. El es la Suprema Personalidad de Dios».

“Krsna is the only Supreme Personality of Godhead. His form is eternal and full of knowledge and bliss.”

«Śrī Kṛṣṇa es la única Suprema Personalidad de Dios. Su forma es eterna, llena de conocimiento y bienaventuranza».

“Lord Krsna’s transcendental body is full of bliss.”

«El cuerpo trascendental de Śrī Kṛṣṇa está pleno de bienaventuranza».

“Lord Visnu is identical with His transcendental qualities. They are not different from Him.”

«El Señor Viṣṇu es idéntico a Sus cualidades trascendentales. Ellas no son diferentes de El».

“The attributes of the Supreme Personality of Godhead are like rains that fall equally on the mountains and the valleys. One who thinks the Supreme Lord is different from His attributes will fall down.”

«Los atributos de la Suprema Personalidad de Dios son como la lluvia que cae por igual en las montañas y en los valles. Alguien que piense que el Señor Supremo es diferente de Sus atributos, cae».

“I am the Self, O Gudakesa, seated in the hearts of all creatures.”

«Yo soy la Superalma, ¡oh Gudakesa!, que se encuentra situada en los corazones de todas las entidades vivientes.».

“Lord Visnu desired: ‘I will become many. I will father many children.’”

«El Señor Viṣṇu deseó: Me volveré muchos. Seré el padre de muchos niños».

“Brahma, it is I, the Personality of Godhead, who was existing before the creation, when there was nothing but Myself. Nor was there the material nature, the cause of this creation. That which you see now is also I, the Personality of Godhead, and after annihilation what remains will also be I, the Personality of Godhead.”

«Brahmā, soy Yo, la Personalidad de Dios, quien existía antes de la creación, cuando no había nada además de Mi. Tampoco existía la naturaleza material, la causa de esta creación. También soy Yo, la Personalidad de Dios, eso que ves ahora, y también seré yo, la Personalidad de Dios, lo que permanezca después de la aniquilación».

“This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is very difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it.”

«Esta energía divina Mía, integrada por las tres modalidades de la naturaleza material, es difícil de superar. Pero aquellos que se han entregado a Mí, pueden atravesarla fácilmente».

“One can understand the Supreme Personality of Godhead as He is only by devotional service. And when one is in full consciousness of the Supreme Lord by such devotion, he can enter into the kingdom of God.”

«A Mi se Me puede entender tal como soy, como la Suprema Personalidad de Dios, únicamente por medio del servicio devocional. Y cuando alguien tiene plena conciencia de Mi mediante esa devoción, puede entrar en el Reino de Dios».

“Lord Visnu is the creator and knower of the universes. He is the father of all. He is the supreme doer. He is the great Self.”

«El Señor Viṣṇu es el creador y conocedor de todos los universos. El es el padre de todo. El es el supremo hacedor. El es el Ser supremo».

“Accompanied by the wise liberated souls, Lord Visnu enjoys all spiritual pleasures.”

«Acompañado por las inteligentes almas liberadas, el Señor Viṣṇu disfruta de todos los placeres espirituales».

“If one offers Me with love and devotion a leaf, a flower, fruit, or water, I will accept it.”

«Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, una fruta o agua, Yo la aceptaré».

“Lord Krsna’s eyes are like lotus flowers. His complexion is like a monsoon cloud. His garments are like lightning. He has two hands. He is rich with transcendental knowledge. He is adorned with a garland of forest flowers. He is the Supreme Personality of Godhead.”

«Los ojos de Śrī Kṛṣṇa son como flores de loto. Su complexión es como las nubes monzónicas. Sus ornamentos son como destellos. El tiene dos manos. El es rico en conocimiento trascendental. El se adorna con guirnaldas de flores silvestres. El es la Suprema Personalidad de Dios».

“The goddess of fortune stands by His side. He has two arms, a dark complexion, graceful hair, yellow garments, graceful earrings, and a jewel necklace. He holds a bow. He is peaceful and saintly.”

«La diosa de la fortuna está a su lado. El tiene dos brazos, tez obscura, cabello rizado, vestimentas amarillas, aretes primorosos y un collar de joyas. El sostiene un arco. El es pacífico y santo».

“The Supreme Lord has two arms and two legs. He has ten fingers and ten toes. His broad chest is 25 measures.”

«El Señor Supremo tiene dos brazos y dos piernas. El tiene diez dedos en las manos y diez dedos en los pies. Su amplio tórax mide 25».

“The handsome Supreme Personality of Godhead has two hands.”

«La atractiva Suprema Personalidad de Dios tiene dos manos».

“In the spiritual sky dwells the limitless, eternal, peaceful Supreme Personality of Godhead, whose form is made of spiritual knowledge. He has no material form. Out of compassion for His devotees, He shows them His spiritual form. He shows them His great handsomeness, more glorious than many millions of moons.”

«En el mundo espiritual reside la ilimitada, eterna, pacífica Suprema Personalidad de Dios, cuya forma está hecha de conocimiento espiritual. El no tiene una forma material. Por compasión a sus devotos, El les muestra Su forma espiritual. El les muestra su gran belleza sin límite, mas gloriosa que millones de lunas».

“In His two hands, which are marked with the signs of the conchshell and cakra, He holds the three worlds, e gives His devotees the gift of fearlessness.”

«En Sus dos manos, marcadas con los símbolos de la caracola y el cakra, Él mantiene los tres mundos. Él da a Sus devotos el regalo de la ausencia del temor».

“The Supreme Personality of Godhead is splendid like pure crystal. He has two feet and one face. With His two hands He gives the gift of fearlessness. He turns back the results of karma.”

«La Suprema Personalidad de Dios es espléndido como el cristal puro. El tiene dos pies y un rostro. Con sus dos manos El obsequia la ausencia de temor. El cambia el resultado del karma».

“The Supreme Personality of Godhead is the creator and maintainer of all the worlds. His youthful spiritual body is eternal. He is always beyond the material world. He is served by the pure, blissful, untroubled, eternally liberated souls, who stand before Him with folded hands. His limbs are dark. He has four arms.He is accompanied by the goddesses Sri, Bhu and Nila.”

«La Suprema Personalidad de Dios es el creador y mantenedor de todos los mundos. Su juvenil cuerpo espiritual es eterno. El siempre está más allá del mundo material. El es servido por las almas liberadas puras, bienaventuradas, apacibles y eternas, quienes se paran ante El con las manos juntas. Sus miembros son obscuros. El tiene cuatro brazos. Y se acompaña de las diosas Śrī, Bhū y Nīlā».

“His eternal form is decorated with eternal, pure glistening ornaments. He has five weapons. He holds the conchshell and cakra. He removes everything inauspicious.”

«Su eterna forma está decorada con eternos, puros y relucientes ornamentos. Él tiene cinco armas. Él sostiene la caracola y el cakra. Él remueve todo lo inauspicioso».

“Vasudeva then saw the newborn child, who had very wonderful lotuslike eyes, and who bore in His four hands the four weapons sankha, cakra, gada and pkadma. On His chest was the mark of Srivatsa, and on His neck the brilliant Kaustubha gem. Dressed in yellow, His body blackish like a dense cloud, His scattered hair fully grown, and His helmet and earrings sparkling uncommonly with the valuable gem vaidurya, the child, decorated with a brilliant belt, armlets, bangles and other ornaments, appeared very wonderful.”

«Vasudeva vió entonces al recien nacido, de maravillosos ojos de loto, que sostenía en Sus cuatro manos las cuatro armas: śaṅkha, cakra, gadā, y padma. En Su pecho llevaba la marca de Śrīvatsa, y en el cuello, la resplandeciente joya Kaustubha. Vestido de amarillo, con el cuerpo negruzco como una nube cargada de lluvia, los cabellos sueltos y largos, con un yelmo y pendientes que despedían los extraordinarios destellos de la preciosa joya vaidurya, el niño, adornado con un cinturón brillante, brazaletes, ajorcas y otras alhajas, presentaba un aspecto maravilloso».

“O Universal Lord, I wish to see You in Your four-armed form.”

«¡Oh, forma universal!, ¡oh, Señor de los mil brazos!, deseo verte en Tu forma de cuatro brazos».

“Around the neck of the Supreme Personality of Godhead hung a flower garland that reached His knees. His eight stout and elongated arms were decorated with that garland, which challenged the beauty of the goddess of fortune. With a merciful glance and a voice like thunder, the Lord addressed the sons of King Pracinabarhisat, who were very much surrendered unto Him.”

«Un collar de flores, cuya belleza era un desafío para la diosa de la fortuna, caía desde el cuello hasta las rodillas de la Personalidad de Dios, adornando de ese modo Sus ocho brazos largos y fuertes. Con una mirada misericordiosa y una voz como el trueno, el Señor Se dirigió a los hijos del rey Prācīnabarhisat, que estaban muy entregados a Él».

“Great is the Lord’s eight-armed form. Subtle is His four-armed form. Most exalted is His two-armed form. One should worship these three forms of the Lord.”

«Grandiosa es la forma de ocho brazos del Señor. Sutil es su forma de cuatro brazos. La más exaltada es su forma de dos brazos. Se deben adorar estas tres formas del Señor».

“The other forms of the Lord are not equal to His two-armed form.”

«Las otras formas del Señor no son iguales a su forma de dos brazos».

“All the forms of the Supreme Personality of Godhead are eternal. They are never born and they never die. They are not material.”

«Todas las formas de la Suprema Personalidad de Dios son eternas. Ellas nunca han nacido y nunca mueren. Ellas no son materiales».

“They are all full of bliss and knowledge. They are full of all transcendental qualities and free of any faults.”

«Todas ellas están llenas de bienaventuranza y conocimiento. Están repletas de todas las cualidades trascendentales y libres de cualquier falta».

“The Lord’s forms are considered greater or lesser on the basis of how much of His transcendental power the Lord chooses to manifest when He reveals them.”

«Las formas del Señor son consideradas mayores o menores basándose en cuánto de Su poder trascendental el Señor elige manifestar cuando El las revela».

“Sri and Laksmi are two wives of the Supreme Personality of Godhead.”

«Śrī y Lakṣmī son dos esposas de la Suprema Personalidad de Dios».

“Obeisances to the Supreme Personality of Godhead, who is the husband of Goddess Kamala. Obeisances to the Supreme Personality of Godhead, who is a swan playing in the Manasa Lake of Goddess Rama’s thoughts. Obeisances to the Supreme Personality of Godhead, who holds Goddess Rama in His arms.”

«Reverencias a la Suprema Personalidad de Dios que es el esposo de la diosa Kamalā. Reverencias a la Suprema Personalidad de Dios quien es un cisne jugando en el lago Mānasa de los pensamientos de la diosa Ramā. Reverencias a la Suprema Personalidad de Dios que sostiene a la diosa Ramā en Sus brazos».

“The Supreme is one. He is not many.”

«El Supremo es uno. El no es muchos».

“The Lord’s potency is spiritual.”

«La potencia del Señor es espiritual».

“May Lord Visnu, who is supremely pure, who is the Supersoul in the hearts of all beings, and who is the husband of the spiritual goddess of fortune, be merciful to us.”

«Que el Señor Viṣṇu, quien es supremamente puro, quien es la Superalma situada en los corazones de todos los seres vivientes y quien es el esposo de la diosa de la fortuna, sea misericordioso con nosotros».

“The Lord has a material potency and a spiritual potency. The material potency manifests an external form of dull matter. Goddess Sri is the Lord’s spiritual potency. She has a spiritual form. She takes shelter of Lord Visnu.”

«El Señor tiene una potencia material y una potencia espiritual. La potencia material manifiesta las formas externas de la materia burda. La diosa Śrī es la potencia espiritual del Señor. Ella tiene una forma espiritual. Ella toma refugio en el Señor Viṣṇu».

“I offer my respectful obeisances to Goddess Sarasvati. She rests on Lord Krsna’s chest. She is a goddess very dear to Lord Krsna. She is eternal, her complexion is fair, and she brings auspiciousness.”

«Ofrezco mis respetuosas reverencias a la diosa Sarasvatī. Ella descansa en el pecho de Śrī Kṛṣṇa. Ella es una diosa muy querida para Śrī Kṛṣṇa. Es eterna, su rostro es hermoso y atrae todo lo auspicioso».

“The Supreme is one. He is not many.”

«El Supremo es uno. El no es muchos».

“O Supreme Lord, Goddess Sri is Yours, and Goddess Laksmi is also Yours.”

«Oh Señor Supremo, la diosa Śrī es tuya y la diosa Lakṣmī también es tuya».

“Sandhya, Ratri, Prabha, Bhuti, Medha, Sraddha and Sarasvati are included among the goddesses.”

«Sandhyā, Rātri, Prabhā, Bhūti, Medhā, Śraddhā y Sarasvatī están incluidas entre las diosas».

“O Lord,, You are the support of everythingThe three attributes hladini, sandhini and samvit exist in You as one spiritual energy. But the material modes, which cause happiness, misery and mixtures of the two, do not exist in You, for You have no material qualities.”

«Oh Señor, Tú eres el soporte de todo el mundo. Los tres atributos hlādinī, sandhinī y samvit existen en Ti como una energía espiritual. Pero las modalidades materiales, que causan felicidad, miseria y mezcla de los dos, no existen en Ti, porque Tú no tienes cualidades materiales».

“Goddess Laksmi is the mother of the worlds. She is the constant companion of Lord Visnu. As Lord Visnu is all pervading, so is she.”

«La diosa Lakṣmī es la madre de los mundos. Ella es la constante compañera del Señor Viṣṇu. Así como el Señor Viṣṇu es omnipresente, así también lo es ella».

“O Goddess, even if we had tongues like the demigod Brahma, we still could not describe all Your ranscendental qualities. O Lotus-eyed Goddess Laksmi, please do not ever abandon your devotees.”

«Oh diosa, incluso si nosotros tuviéramos lengua como la del semidiós Brahmā, todavía no podríamos describir todas tus cualidades trascendentales. Oh diosa Lakṣmī de ojos de loto, por favor nunca abandones a tus devotos».

“O Goddess Laksmi, You are full of transcendental knowledge. You are the giver of liberation. Who is glorious like You? Your form is made of sacred yajnas.”

«Oh diosa Lakṣmī, tú estás plena de conocimiento trascendental. Tú otorgas la liberación. ¿Quién es gloriosa como tú? Tu forma esta hecha de sagrados yajñas».

“O goddess the yogis always meditate on You as You rest on Lord Visnu. For your sake, the people are willing to renounce the three worlds.”

«Oh diosa, los yogis siempre meditan en Ti, descansando en el Señor Viṣṇu. Por tu gracia, las personas están deseosas de renunciar a los tres mundos».

“For your sake they become almost dead. From Your glance come wives, children, home, friends, wealth and good fortune.”

«Por tu gracia, ellos se vuelven casi sin vida. De tu mirada provienen esposas, hijos, casas, amigos, riqueza y buena fortuna».

“O glorious one, from your glance the people attain the wealth and happiness of this material body. They attain the destruction of their enemies.”

«Oh gloriosa, de tu mirada las personas alcanzan la riqueza y felicidad en este cuerpo material. Ellos obtienen la destrucción de sus enemigos».

“O goddess, for persons who have attained your glance, truthfulness, purity, and a host of virtues are not difficult to attain.”

«Oh diosa, para las personas que han obtenido tu mirada, la veracidad, pureza y una multitud de virtudes no son difíciles de lograr».

“O saintly one, the people you abandon are truly abandoned. The people you glance on attain all virtues.”

«Oh santa, las personas que tu abandones realmente están desamparadas. La gente que tu mires obtienen todas las virtudes».

“Even if previously they had no virtues, they attain good family and wealth. They become glorious, virtuous, fortunate, respectable, and intelligent.”

«Incluso si ellas previamente no tenían virtudes, alcanzan una buena familia y riqueza. Ellas se convierten en gloriosas, virtuosas, afortunadas, respetables e inteligentes».

“O goddess, a person on whom you glance becomes heroic and powerful. O beloved of Lord Visnu, O mother of the worlds, if you turn away from a person, that person finds all his virtues become sins.”

«Oh diosa, una persona a quien tu mires se vuelve heroica y poderosa. Oh amada del Señor Viṣṇu, Oh madre de los mundos, si tu abandonas a alguien, tal persona descubrirá que todas sus virtudes se vuelven pecados».

“When Lord Visnu assumes the form of a demigod, Goddess Laksmi assumes the form of a demigoddess. When He assumes the form of a human man, she assumes the form of a human woman. In this way she assumes a form to match the form of Lord Visnu.”

«Cuando el Señor Viṣṇu adopta la forma de un semidiós, la diosa Lakṣmī se transforma en una semidiosa. Cuando El asume la forma de un ser humano, ella asume la forma de una mujer humana. De esta forma ella toma una forma conveniente a la forma del Señor Viṣṇu».

“In the land of Gokula in Mathura-mandala, Lord Krsna resides. At His two sides are Radha and Candravali.”

«Śrī Kṛṣṇa reside en la tierra de Gokula en Māthura-maṇḍala. A cada lado de El está Rādha y Candrāvalī».

“Laksmi, Durga, and the Lord’s potencies are expansions of Sri Radha.”

«Lakṣmī, Durgā y las potencias del Señor son expansiones de Śrī Rādhā».

“Lord Krsna is the supreme enjoyer of both the material and spiritual worlds, yet He enjoys His own abode in the spiritual sky. There is no one equal to Him because His transcendental opulence (radhasa) is immeasurable.”

«Él es el disfrutador supremo tanto del mundo material como del mundo espiritual, y sin embargo disfruta de Su propia morada en el cielo espiritual. No hay nadie que sea igual a Él, porque Su opulencia trascendental (rādhasā) es inconmensurable».

“The transcendental goddess Srimati Radharani is the direct counterpart of Sri Krsna. She is the central figure for all the goddess of fortune.She possesses all the attractiveness to attract the all-attractive Personality of Godhead. She is the primeval internal potency of the Lord.”

«La trascendental diosa Śrīmatī Rādhārāṇī es la directa contraparte de Śrī Kṛṣṇa. Ella es la figura central para todas las diosas de la fortuna. Ella posee todos los atractivos para atraer a la toda-atractiva Personalidad de Dios. Ella es la potencia interna original del Señor».

“All the above-mentioned incarnations are either plenary portions or portions of the plenary portions of the Lord, but Lord Sri Krsna is the original Personality of Godhead.”

«Todas las encarnaciones anteriormente mencionadas son, o bien porciones plenarias, o porciones de las porciones plenarias del Señor, pero Śrī Kṛṣṇa es la Personalidad de Dios original».

“The eight son of Vasudeva and Devaki is Lord Krsna, the original Personality of Godhead.”

«El octavo hijo de Vasudeva y Devakī es Śrī Kṛṣṇa, la Personalidad de Dios original».

“The soul is atomic in size and can be perceived by perfect intelligence. This atomic souls is floating in the five kinds of air (prana, apana, vyana, samana and udana), is situated within the heart, and spreads its influence all over the body of the embodied living entities.”

«El alma es atómica en tamaño y puede ser percibida por una inteligencia perfecta. Esta alma atómica está flotando en los cinco tipos de aire (prāṇa, apāna, vyāna, samāna y udāna), situada dentro del corazón y expande su influencia sobre todo el cuerpo de las entidades vivientes corporificadas».

“When the upper point of a hair is divided into one hundred parts, and again each of such parts is further divided into one hundred parts, each such part is the measurement of the dimension of the spirit soul.”

«Cuando la punta de un cabello es dividida en cien partes, y cada una de ellas es otra vez dividida en otras cien partes, entonces la medida de la dimensión del alma son iguales a cada una de ellas».

“Of all eternal beings one is the foremost. Of all conscious beings one is the foremost. That one foremost eternal conscious being fulfils the desires of all the others.”

«De todos los seres eternos, uno es el más elevado. De todos los seres conscientes, uno es el más elevado. Ese único ser consciente más elevado satisface los deseos de todos los demás».

“The devotees who worship the Supreme Personality of Godhead attain eternal peace. No one else attains true peace.”

«Los devotos que adoran a la Suprema Personalidad de Dios alcanzan la paz eterna. Nadie mas alcanza la verdadera paz».