 | AT THE SAN Francisco airport Prabhupāda smiled but said little as the devotees greeted him with flowers and kīrtana. It was different this time. He walked straight ahead, with the aid of a cane.
| | EN EL AEROPUERTO DE SAN Francisco, Prabhupāda sonrió pero dijo poco mientras los devotos lo saludaban con flores y kīrtana. Esta vez fue diferente. Caminó de frente, con la ayuda de un bastón.
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| | Jayānanda was waiting with his station wagon to drive Prabhupāda to the private house they had rented north of the city, at Stinson Beach. But first, Prabhupāda said, he wanted to visit the San Francisco Rādhā-Kṛṣṇa temple. Jayānanda drove to 518 Frederick Street. Prabhupāda got out of the car and entered the small storefront, which was filled with waiting devotees and guests. He bowed before the smiling Jagannātha deities and, without speaking a word, left the room, returned to the car, and departed for Stinson Beach.
| | Jayānanda estaba esperando con su camioneta para llevar a Prabhupāda a la casa privada que alquilaron al norte de la ciudad, en la playa Stinson. Pero primero, dijo Prabhupāda, quería visitar el templo Rādhā-Kṛṣṇa de San Francisco. Jayānanda condujo hasta el 518 de la calle Frederick. Prabhupāda salió del coche y entró en el pequeño local, que estaba lleno de devotos e invitados que esperaban. Se inclinó ante las sonrientes deidades de Jagannātha y sin decir una palabra, salió de la habitación, regresó al coche y partió hacia la playa Stinson.
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| | The ride up through the seaside cliffs was so winding and climbing that Prabhupāda became nauseated. And even lying down in the back seat and having Jayānanda drive slower didn’t help much. Kīrtanānanda realized that it would be too difficult for Prabhupāda to visit the San Francisco temple from Stinson Beach. But maybe that would be just as well; he could spend all of his time recuperating.
| | El viaje por los acantilados junto al mar fue tan tortuoso y trepador que Prabhupāda sintió náuseas. E incluso tuvo que acostarse en el asiento trasero y hacer que Jayānanda condujera más lento no ayudó mucho. Kīrtanānanda se dio cuenta de que sería demasiado difícil para Prabhupāda visitar el templo de San Francisco desde la playa Stinson. Pero quizás eso sea lo mejor; podría pasar todo su tiempo recuperándose.
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| | It was a modern single-story six-room house with a Japanese roof. A sign out front read Paradisio. Śrīla Prabhupāda noticed in the front yard, amidst fashionable lawn furniture, a statue of Lord Buddha – a garden ornament. When Prabhupāda entered the house, he found Mukunda and his wife, Jānakī, waiting for him. They bowed down, and Jānakī wept in happiness. Prabhupāda smiled but kept walking, slowly and silently, through the house. The large living room overlooking the Pacific Ocean was decorated with some of Jadurāṇī’s paintings of Lord Viṣṇu, Rādhā and Kṛṣṇa, and Lord Caitanya, as well as with Indian prints of Jagannātha Purī. Prabhupāda’s bedroom, also facing the ocean, had sliding windows. On the wall was a portrait of Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī and a painting of Rādhā and Kṛṣṇa. Prabhupāda smiled and said the paintings were very nice.
| | Era una casa moderna de seis habitaciones de un solo piso con techo japonés. Un cartel en el frente decía Paradisio. Śrīla Prabhupāda notó en el patio delantero, en medio de muebles de jardín de moda, una estatua del Señor Buda, un adorno de jardín. Cuando Prabhupāda entró en la casa, encontró a Mukunda y su esposa, Jānakī, esperándolo. Se inclinaron y Jānakī lloró de felicidad. Prabhupāda sonrió pero siguió caminando, lenta y silenciosamente, por la casa. La gran sala de estar con vistas al océano Pacífico estaba decorada con algunas de las pinturas de Jadurāṇī del Señor Viṣṇu, Rādhā y Kṛṣṇa y del Señor Caitanya, así como con grabados indios de Jagannātha Purī. El dormitorio de Prabhupāda, también frente al océano, tenía ventanas corredizas. En la pared había un retrato de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī y una pintura de Rādhā y Kṛṣṇa. Prabhupāda sonrió y dijo que las pinturas eran muy bonitas.
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| | The devotees agreed that only Kīrtanānanda and Upendra would stay and serve Svāmīji. They wanted Svāmīji’s stay to be peaceful, so that his health could improve.
| | Los devotos acordaron que solo Kīrtanānanda y Upendra se quedarían y servirían a Svāmīji. Querían que la estancia de Svāmīji fuera pacífica, para que su salud pudiera mejorar.
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| | That night Śrīla Prabhupāda felt pain in his heart and couldn’t sleep. And he didn’t rise early for translating. At 5 A.M. Kīrtanānanda came in and opened the window slightly so that Prabhupāda could receive the soft ocean breeze. Prabhupāda sat up in his bed chanting his japa and gazing at the feet of Lord Kṛṣṇa and Śrīmatī Rādhārāṇī. A mountain range to the east blocked the morning sun.
| | Esa noche, Śrīla Prabhupāda sintió dolor en el corazón y no pudo dormir. No se levantó temprano para traducir. A las 5 A.M. Kīrtanānanda entró y abrió un poco la ventana para que Prabhupāda pudiera recibir la suave brisa del océano. Prabhupāda se sentó en su cama cantando su japa y mirando los pies del Señor Kṛṣṇa y Śrīmatī Rādhārāṇī. Una cadena montañosa al este bloqueaba el sol de la mañana.
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| | Ever since Prabhupāda’s stroke, Kīrtanānanda had been regularly massaging Prabhupāda morning and evening. Kīrtanānanda would rub Prabhupāda’s head vigorously and then sit behind him and massage his back; next he would massage Prabhupāda’s chest, his arms, and his legs, the complete massage lasting sometimes more than an hour. Since leaving the hospital, Prabhupāda had also been taking daily morning walks, even while on the Lower East Side. And this morning he went down for a walk on the beach, accompanied by Kīrtanānanda and Upendra.
| | Desde el derrame cerebral de Prabhupāda, Kīrtanānanda había estado masajeando regularmente a Prabhupāda por la mañana y por la noche. Kīrtanānanda frotaba vigorosamente la cabeza de Prabhupāda y luego se sentaba detrás de él y le masajeaba la espalda; a continuación, masajeaba el pecho, los brazos y las piernas de Prabhupāda, el masaje completo duraba a veces más de una hora. Desde que salió del hospital, Prabhupāda también estaba haciendo caminatas matutinas todos los días, incluso mientras estaba en el Lado Este Bajo. Esta mañana bajó a caminar por la playa, acompañado por Kīrtanānanda y Upendra.
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| | As Prabhupāda walked on the beach, he pointed his cane towards some bubbles in the sand. Just see, he said. There are living entities everywhere. There is no place without living entities. And yet they say there is no life on the moon! The beach was rocky, and there were cliffs where the waves crashed powerfully like thunder. You hear this sound? Śrīla Prabhupāda asked. This is an echo of the gopīs’ heartbeats when they are feeling separation from Kṛṣṇa.
| | Mientras Prabhupāda caminaba por la playa, apuntó con su bastón hacia algunas burbujas en la arena. Sólo mira, dijo. Hay entidades vivientes en todas partes. No hay lugar sin entidades vivientes. ¡Y, sin embargo, dicen que no hay vida en la luna! La playa era rocosa y había acantilados donde las olas rompían con fuerza como un trueno. ¿Escuchaste este sonido? Śrīla Prabhupāda preguntó. Este es un eco de los latidos del corazón de las gopīs cuando sienten separación de Kṛṣṇa.
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| | He walked for an hour, until his two young servants were both tired. Do I tire you walking? he laughed. This walking and massaging are saving my life from day to day. Then he continued walking.
| | Caminó durante una hora, hasta que sus dos jóvenes sirvientes estuvieron cansados. ¿Te cansé de caminar? Rió. Esta caminata y masaje me están salvando la vida día a día. Luego siguió caminando.
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| | By eleven o’clock the sun finally appeared over the mountains and through the clouds. Śrīla Prabhupāda, his head wrapped with a towel, sat in a folding chair on the beach, taking in the sunshine. He kept saying he needed more sun. After lunch the sky was again overcast.
| | A las once en punto, el sol finalmente apareció sobre las montañas y a través de las nubes. Śrīla Prabhupāda, con la cabeza envuelta en una toalla, se sentó en una silla plegable en la playa, disfrutando del sol. Seguía diciendo que necesitaba más sol. Después del almuerzo, el cielo volvió a estar encapotado.
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| | In the evening Prabhupāda called Kīrtanānanda and Upendra into the large living room and led them in a subdued kīrtana, singing Hare Kṛṣṇa and Govinda Jaya Jaya. He stood and led them in a large circle around the room. He would stop before the picture of Kṛṣṇa, bow slightly with folded palms, turn around, and then continue in the circle.
| | Por la noche, Prabhupāda llamó a Kīrtanānanda y a Upendra a la gran sala de estar y los condujo en un kīrtana moderado, cantando Hare Kṛṣṇa y Govinda Jaya Jaya. Se puso de pie y los condujo en un gran círculo alrededor de la habitación. Se detenía ante la imagen de Kṛṣṇa, se inclinaba levemente con las palmas dobladas, se daba la vuelta y luego continuaba en el círculo.
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| | On July 8, after Prabhupāda had been at Paradisio for two days, Śyāmasundara and Mukunda drove up from San Francisco. The next day was to be Ratha-yātrā, and Śyāmasundara and Mukunda, the first devotees to visit Prabhupāda since his arrival at Stinson Beach, told Prabhupāda all about the festival preparations. Of course, the whole festival had been Prabhupāda’s idea, but the devotees in San Francisco were trying to do exactly as he had asked.
| | El 8 de julio, después de que Prabhupāda estuvo en Paradisio durante dos días, Śyāmasundara y Mukunda llegaron desde San Francisco. El día siguiente iba a ser Ratha-yātrā, Śyāmasundara y Mukunda, los primeros devotos en visitar a Prabhupāda desde su llegada a la playa Stinson, le contaron a Prabhupāda todo sobre los preparativos del festival. Por supuesto, todo el festival fue idea de Prabhupāda, pero los devotos de San Francisco estaban tratando de hacer exactamente lo que él había pedido.
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| | Śrīla Prabhupāda had first gotten the idea for the festival while looking out the window of his room above Frederick Street. Noticing flatbed trucks passing below, he thought of putting Jagannātha deities on the back of such a truck and conducting an American-style Ratha-yātrā festival. He had even sketched a truck with a four-pillared canopy on the back and decorated with flags, bells, and flower garlands. And he had called in Śyāmasundara: Make me this cart for Ratha-yātrā. Now, ready and sitting outside the temple on Frederick Street, was the cart – a yellow Hertz rental truck, compliments of the Diggers and complete with five-foot columns and a pyramidal cloth canopy.
| | Śrīla Prabhupāda tuvo la idea del festival por primera vez mientras miraba por la ventana de su habitación sobre la calle Frederick. Al darse cuenta de que los camiones de plataforma pasaban por debajo, pensó en poner deidades de Jagannātha en la parte trasera de ese camión y realizar un festival de Ratha-yātrā al estilo estadounidense. Incluso dibujó un camión con un dosel de cuatro pilares en la parte trasera y decorado con banderas, campanas y guirnaldas de flores. Llamó a Śyāmasundara: Hazme este carro para Ratha-yātrā. Ahora, listo y sentado afuera del templo en la calle Frederick, estaba el carro: un camión de alquiler amarillo de Hertz, cortesía de los Diggers y completo con columnas de metro y medio y un dosel piramidal de tela.
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| | Sitting with Prabhupāda on the beach, Mukunda told how all the devotees were working with great enthusiasm and how the hippies in Haight-Ashbury were talking about the Jagannātha parade that would take place the next day. The devotees had tried to route the parade through Golden Gate Park, but the police department would only give permission for them to go south down Frederick Street to the sea. Mukunda said the devotees planned to have Jagannātha under the canopy, facing the right side of the truck, Subhadrā facing the rear, and Balarāma facing the left side; he wanted to know if that was all right. Actually, Prabhupāda said, the deities should ride in separate carts, pulled with ropes by the crowd through the streets; maybe that could happen in future years.
| | Sentado con Prabhupāda en la playa, Mukunda contó cómo todos los devotos estaban trabajando con gran entusiasmo y cómo los hippies en Haight-Ashbury estaban hablando sobre el desfile de Jagannātha que tendría lugar al día siguiente. Los devotos habían tratado de dirigir el desfile a través del Parque Golden Gate, pero el departamento de policía solo les dio permiso para ir hacia el sur por la calle Frederick hasta el mar. Mukunda dijo que los devotos planeaban tener a Jagannātha debajo del dosel, mirando hacia el lado derecho del camión, Subhadrā hacia la parte trasera y Balarāma hacia el lado izquierdo; quería saber si estaba bien. En realidad, dijo Prabhupāda, las deidades deberían viajar en carros separados, tirados con cuerdas por la multitud por las calles; tal vez eso podría suceder en los próximos años.
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| | “Do it nicely,” he cautioned them. “And don’t hurry it up.” The devotees should drive the truck slowly through the streets down to the beach, and there should be constant kīrtana.
| | Háganlo bien, les advirtió. No te apresures. Los devotos deben conducir el camión lentamente por las calles hasta la playa, debe haber kīrtana constante.
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| | Mukunda and Śyāmasundara glorified Jayānanda: he drove all around San Francisco getting donations of fruits and flowers, found people to help decorate the cart, installed the sound system on the truck, and distributed posters in the stores. He was tireless, and his enthusiasm was inspiring everyone else to take part. The women had been cooking capātīs all day, so there should be thousands to give away to the crowd. The devotees had prepared hundreds of Hare Kṛṣṇa Ratha-yātrā festival balloons to release on the streets as the parade began.
| | Mukunda y Śyāmasundara glorificaron a Jayānanda: condujo por todo San Francisco recibiendo donaciones de frutas y flores, encontró personas para ayudar a decorar el carrito, instaló el sistema de sonido en el camión y distribuyó carteles en las tiendas. Era incansable y su entusiasmo estaba inspirando a todos los demás a participar. Las mujeres estuvieron cocinando capātīs todo el día, por lo que debería haber miles para regalar a la multitud. Los devotos prepararon cientos de globos del festival Hare Kṛṣṇa Ratha-yātrā para soltarlos en las calles cuando comenzara el desfile.
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| | When the devotees asked what else they should do, Prabhupāda said that this was all – a procession, prasādam distribution, kīrtana. The people should get a chance to see Lord Jagannātha and chant Hare Kṛṣṇa. There should be chanting and dancing in front of the cart throughout the procession. But do everything nicely, Prabhupāda said. Do it as well as you can, and Lord Jagannātha will be satisfied.
| | Cuando los devotos preguntaron qué más deberían hacer, Prabhupāda dijo que esto era todo: una procesión, distribución de prasādam, kīrtana. La gente debería tener la oportunidad de ver al Señor Jagannātha y cantar Hare Kṛṣṇa. Debe haber cánticos y bailes frente al carro durante toda la procesión. Pero haz todo bien, dijo Prabhupāda. Hazlo lo mejor que puedas y el Señor Jagannātha quedará satisfecho.
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| | The next day, in the quiet afternoon, Prabhupāda was sitting in the living room, chanting on his beads. Upendra was with him, and Kīrtanānanda was in the kitchen cooking a feast. Suddenly Prabhupāda heard the familiar ringing of cymbals, and he became very happy, his eyes widening. Looking outside he saw the Ratha-yātrā truck, with Lord Jagannātha, Subhadrā, and Balarāma and dozens of devotees and hippies eager to see him. He went out to greet them and had them bring the deities inside and set them on top of the upright piano. Devotees and guests followed, filling the large living room. Smiling, Prabhupāda embraced some of the men while others made obeisances at his feet. Some devotees helped Kīrtanānanda in the kitchen get ready to distribute the large feast he had prepared. Others reported on the success of the Ratha-yātrā festival.
| | Al día siguiente, en la tranquila tarde, Prabhupāda estaba sentado en la sala de estar, cantando sus cuentas. Upendra estaba con él y Kīrtanānanda estaba en la cocina preparando un banquete. De repente, Prabhupāda escuchó el sonido familiar de los platillos y se puso muy feliz, con los ojos muy abiertos. Al mirar hacia afuera, vio el camión del Ratha-yātrā, con el Señor Jagannātha, Subhadrā y Balarāma y docenas de devotos y hippies ansiosos por verlo. Salió a recibirlos y les pidió que llevaran a las deidades adentro y las colocaran sobre el piano vertical. Los devotos e invitados lo siguieron, llenando la gran sala de estar. Sonriendo, Prabhupāda abrazó a algunos de los hombres mientras otros le hicieron reverencias a sus pies. Algunos devotos ayudaron a Kīrtanānanda en la cocina a preparar para distribuir el gran banquete que había cocinado. Otros informaron sobre el éxito del festival Ratha-yātrā.
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| | It was great! It was wonderful! It was a beautiful day, they said. And Prabhupāda listened, moved by his disciples’ description of the celebration. Many hippies had joined the large procession. Mukunda, Haridāsa, Hayagrīva, and some of the women had been on the cart, and the instruments, including Yamunā’s playing on the harmonium, had all been amplified. Everyone in the streets had liked it. The police motor escorts had tried to hurry the devotees, but so many people had crowded in front that the parade had been obliged to go slowly, just as Svāmīji had asked. Subala had danced wildly the whole time, and Jayānanda had been jumping up and down, playing karatālas. From the truck some of the women had handed out cut oranges, apples, and bananas, and others had thrown flowers. The crowds had loved it.
| | ¡Fue grandioso! ¡Fue maravilloso! Fue un hermoso día, dijeron. Y Prabhupāda escuchó, conmovido por la descripción de la celebración por parte de sus discípulos. Muchos hippies se habían unido a la gran procesión. Mukunda, Haridāsa, Hayagrīva y algunas de las mujeres estaban en el carro, y los instrumentos, incluida la interpretación de Yamunā en el armonio, fueron amplificados. A todos en las calles les gustó. Las escoltas de motor de la policía trataron de apurar a los devotos, pero tanta gente se había apiñado frente a ellos que el desfile se vió obligado a ir despacio, tal como Svāmīji pidió. Subala bailó salvajemente todo el tiempo, y Jayānanda estuvo saltando arriba y abajo, tocando karatālas. Desde el camión, algunas mujeres repartieron naranjas, manzanas y plátanos cortados, otras arrojaron flores. Le encantó a la multitud.
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| | Śyāmasundara told how they had been going up a steep hill – Śyāmasundara had been driving, with his dog Ralph beside him on the front seat – when the truck had stalled. He had tried to start the engine but couldn’t. Then the brakes wouldn’t hold. The truck began rolling backward downhill! Finally he had managed to stop. But when he had tried to go forward the engine had stalled and the truck had rolled backwards again! He would get it started, the truck would go forward, then stall, then roll backwards. Everyone had been in anxiety. At last the truck had started forward, and the procession had continued all the way to the beach.
| | Śyāmasundara contó cómo estando subiendo una colina empinada (Śyāmasundara conducía, con su perro Ralph a su lado en el asiento delantero) cuando el camión se detuvo. Intentó arrancar el motor, pero no pudo. Entonces los frenos no aguantaban. ¡El camión comenzó a rodar hacia atrás cuesta abajo! Finalmente logró detenerlo. ¡Pero cuando trató de avanzar, el motor se paró y el camión volvió a rodar hacia atrás! Él lo pondría en marcha, el camión avanzaría, luego se detendría y luego rodaría hacia atrás. Todos estuvieron en ansiedad. Por fin, el camión se puso en marcha y la procesión continuó hasta la playa.
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| | Śrīla Prabhupāda smiled. It was a pastime of Lord Jagannātha’s, he said. The same thing had happened when Lord Caitanya had attended Ratha-yātrā in Jagannātha Purī. Then also the cart had gotten stuck, and no one had been able to move it. The king of Orissa had brought forward the most powerful wrestlers to push the cart and pull on the ropes. But it wouldn’t go. Even the elephants couldn’t move it. Lord Caitanya Mahāprabhu had then put His head against the cart and pushed, and only then did the cart begin to move. Now Ratha-yātrā had come to the West, and with it this pastime of Lord Jagannātha’s.
| | Śrīla Prabhupāda sonrió. Era un pasatiempo del Señor Jagannātha, dijo. Lo mismo sucedió cuando el Señor Caitanya asistió al Ratha-yātrā en Jagannātha Purī. También el carro se atascó y nadie podía moverlo. El rey de Orissa trajo a los luchadores más poderosos para empujar el carro y tirar de las cuerdas. Pero no avanzaba. Incluso los elefantes no pudieron moverlo. Entonces el Señor Caitanya Mahāprabhu puso Su cabeza contra el carro y empujó, solo entonces el carro comenzó a moverse. Ahora el Ratha-yātrā llegó a Occidente y con él, este pasatiempo del Señor Jagannātha.
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| | Prabhupāda noticed some devotees were missing. Where are Yamunā and Jānakī? he asked. The devotees told him that some hippies had handed out candy spiked with LSD and that a few of the devotees had unwittingly accepted it and were just now recovering.
| | Prabhupāda notó que faltaban algunos devotos. ¿Dónde están Yamunā y Jānakī? preguntó. Los devotos le dijeron que algunos hippies repartieron caramelos con LSD y que algunos de los devotos los aceptaron sin saberlo y que ahora se estaban recuperando.
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| | Subala related how, after the festival, they had traveled out on the freeway in their flower-bedecked, canopy-covered truck carrying thirty devotees and the deities of Jagannātha, Subhadrā, and Balarāma. They had driven up through the mountains in what must have been one of the most unusual vehicles ever seen.
| | Subala relató cómo, después del festival, viajaron por la autopista en su camión adornado con flores y cubierto con un dosel que transportaba a treinta devotos y las deidades de Jagannātha, Subhadrā y Balarāma. Conducieron a través de las montañas en lo que debe haber sido uno de los vehículos más inusuales jamás visto.
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| | After all the visitors departed, the deities remained in the house with Prabhupāda and his servants. Prabhupāda felt satisfied that his disciples had successfully held a Ratha-yātrā festival. Although untrained, they were sincere. Bhaktisiddhānta Sarasvatī and Bhaktivinoda Ṭhākura would have been pleased to see the first American Ratha-yātrā.
| | Después de que todos los visitantes se fueron, las deidades permanecieron en la casa con Prabhupāda y sus sirvientes. Prabhupāda se sintió satisfecho de que sus discípulos hubieran celebrado con éxito un festival de Ratha-yātrā. Aunque no estaban entrenados, eran sinceros. Bhaktisiddhānta Sarasvatī y Bhaktivinoda Ṭhākura habrían estado encantados de ver al primer Ratha-yātrā estadounidense.
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| | The whole world was in anxiety, Prabhupāda explained to the devotees gathered in his room that evening. Only in the spiritual world was there freedom from anxiety. Becoming free from all anxiety and returning to the spiritual world was the purpose of Kṛṣṇa consciousness. And festivals like Ratha-yātrā made people Kṛṣṇa conscious. Prabhupāda had many, many ideas for festivals. If he had the money and the manpower, he said, he could have a festival every day. There was no limit to Kṛṣṇa consciousness. This Ratha-yātrā festival was another sign of the good reception for Kṛṣṇa consciousness in the West.
| | El mundo entero estaba ansioso, explicó Prabhupāda a los devotos reunidos en su habitación esa noche. Solo en el mundo espiritual se liberó de la ansiedad. Liberarse de toda ansiedad y regresar al mundo espiritual es el propósito del proceso de la Conciencia de Kṛṣṇa. Y festivales como Ratha-yātrā hacen que la gente se haga consciente de Kṛṣṇa. Prabhupāda tenía muchas, muchas ideas para festivales. Si tuviera el dinero y la mano de obra, dijo, podría tener un festival todos los días. No había límite para la Conciencia de Kṛṣṇa. Este festival de Ratha-yātrā fue otro signo de la buena acogida que tuvo el proceso de la Conciencia de Kṛṣṇa en Occidente.
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| | He wrote Brahmānanda in New York: “The house is situated in an exceptionally nice spot and the house itself is aristocratic. So there is nothing to complain about the house and place. The only difficulty is that I cannot go to the temple on account of the zigzag course of the road and crossing the mountains. Anyway, the devotees are coming here, and the Ratha-yatra festival was just performed with great pomp. More than five hundred people followed the procession to the beach, and there were about two dozen cars. They distributed thousands of chopaties, and at last Sri Jagannatha, Subhadra and Baladeva kindly came here in our house and will stay here for one week and then return.”
| | Le escribió a Brahmānanda en Nueva York: «La casa está situada en un lugar excepcionalmente agradable y la casa en sí es aristocrática. Así que no hay nada de qué quejarse de la casa y el lugar. La única dificultad es que no puedo ir al templo por el recorrido en zigzag del camino y el cruce de las montañas. De todos modos, los devotos vienen aquí, el festival Ratha-yatra acaba de celebrarse con gran pompa. Más de quinientas personas siguieron la procesión hasta la playa, hubo unas dos docenas de coches. Distribuyeron miles de chapatis, finalmente Sri Jagannatha, Subhadra y Baladeva vinieron amablemente a nuestra casa, se quedarán aquí una semana y luego regresarán».
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| | Śrīla Prabhupāda still talked of going to India. He had virtually made up his mind to go; the question now was when, and whether by the western route, via Japan, or the eastern route, via New York. The gray skies and unseasonably cool temperatures of Stinson Beach were a disappointment. His health was still poor. He even spoke of dying. It didn’t matter whether he died in America or in Vṛndāvana, he said. If a Vaiṣṇava dies in Vṛndāvana, the land where Kṛṣṇa appeared, he is assured of joining Kṛṣṇa in the spiritual world. Yet when Lord Caitanya had traveled outside Vṛndāvana, His devotee Advaita had assured Him, Wherever You are is Vṛndāvana. To be always absorbed in thinking of Kṛṣṇa was also Vṛndāvana. So if he were to pass away while preaching Kṛṣṇa consciousness – anywhere in the world – certainly he would still attain to the eternal Vṛndāvana in the spiritual sky.
| | Śrīla Prabhupāda todavía hablaba de ir a la India. Prácticamente ya había tomado la decisión de ir; La pregunta ahora era cuándo, y si por la ruta occidental, a través de Japón, o la ruta del este, a través de Nueva York. Los cielos grises y las temperaturas inusualmente frías de la playa Stinson fueron una decepción. Su salud aún era mala. Incluso habló de morir. No importaba si moría en Estados Unidos o en Vṛndāvana, dijo. Si un vaiṣṇava muere en Vṛndāvana, la tierra donde apareció Kṛṣṇa, tiene la seguridad de unirse a Kṛṣṇa en el mundo espiritual. Sin embargo, cuando el Señor Caitanya viajó fuera de Vṛndāvana, Su devoto Advaita le aseguró: Dondequiera que estés, es Vṛndāvana. Estar siempre absorto pensando en Kṛṣṇa también es Vṛndāvana. De modo que si falleciera mientras predicaba el proceso de Conciencia de Kṛṣṇa, en cualquier parte del mundo, ciertamente aún alcanzaría el Vṛndāvana eterno en el cielo espiritual.
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| | Nevertheless, Prabhupāda wanted to go to Vṛndāvana. It was the best place – to die or to recuperate. Besides, he had a plan for bringing his disciples to Vṛndāvana for training. He expressed this plan in a letter to Sumati Morarji, the owner of the Scindia Steamship Company.
| | Sin embargo, Prabhupāda quería ir a Vṛndāvana. Era el mejor lugar para morir o recuperarse. Además, tenía un plan para llevar a sus discípulos a Vṛndāvana para entrenarlos. Expresó este plan en una carta a Sumati Morarji, el propietaria de la Compañía Scindia Steamship.
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| | “I am thinking of going back to India as soon as I get sufficient strength. I am now considerably old; I will be 72 years next September. But the work which I have begun in the western world is not yet finished, and I require to train some of the American boys to preach this cult all over the western world. So if I return to India I will have to take with me some of the boys for training. They are all nice boys to take up the training. So your cooperation in this connection is greatly needed. You have already allowed my men from India free passage; similarly if you allow free passage for some of my American disciples they can come to India and taking training from me at Vrindaban. The idea is that in this old age I do not know when death will overcome me. And I wish to die in the last days of my life at Vrindaban.”
| | «Estoy pensando en volver a la India en cuanto tenga fuerza suficiente. Ahora soy considerablemente mayor; Cumpliré 72 años el próximo mes de septiembre. Pero el trabajo que he comenzado en el mundo occidental aún no ha terminado, necesito entrenar a algunos de los muchachos estadounidenses para predicar este culto en todo el mundo occidental. Entonces, si regreso a la India, tendré que llevarme a algunos de los muchachos para entrenar. Todos son buenos chicos para retomar el entrenamiento. Por tanto, su cooperación a este respecto es muy necesaria. Ya ha permitido que mis hombres de la India pasen libremente; de manera similar, si les permite el paso libre a algunos de mis discípulos estadounidenses, pueden venir a la India y recibir mi entrenamiento en Vrindaban. La idea es que en esta vejez no sé cuándo me vencerá la muerte. Deseo pasar los últimos días de mi vida en Vrindaban».
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| | Prabhupāda told Kīrtanānanda, Hayagrīva, and others that he would take them with him and show them the sacred places of Kṛṣṇa’s pastimes. With the New York temple’s building fund, he would start his American House in Vṛndāvana.
| | Prabhupāda les dijo a Kīrtanānanda, Hayagrīva y a otros que los llevaría consigo y les mostraría los lugares sagrados de los pasatiempos de Kṛṣṇa. Con el fondo de construcción del templo de Nueva York, comenzaría su Casa de Norteamerica en Vṛndāvana.
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| | I may come to Montreal, perform the opening ceremony of installation of Radha-Kṛṣṇa Vigraha. Then I may go back to India for six months, as there is a program for construction of an American house for training preachers at Vrindaban. Vrindaban is the only solitary transcendental abode within this universe where Kṛṣṇa consciousness automatically reveals. Therefore I have a great hope to train some of my disciples for preaching work, even in my absence. I am now old man, and attacked with serious disease; I may be overcome by death at any moment. Therefore I wish to leave some trained preachers so that they can do the work of Kṛṣṇa consciousness in the Western world. That is my ambition. I hope you all pray to Kṛṣṇa so that I may be able to execute my duty properly.
| | Puedo venir a Montreal, realizar la ceremonia de apertura de la instalación de Radha-Kṛṣṇa Vigraha. Luego regresaré a la India por seis meses, ya que hay un programa para la construcción de una casa estadounidense para entrenar predicadores en Vrindaban. Vrindaban es la única morada trascendental solitaria dentro de este universo donde la Conciencia de Kṛṣṇa se revela automáticamente. Por lo tanto, tengo una gran esperanza de capacitar a algunos de mis discípulos para la prédica, incluso en mi ausencia. Ahora soy un anciano y estoy atacado por una enfermedad grave; Puede que la muerte me venza en cualquier momento. Por lo tanto, deseo dejar algunos predicadores capacitados para que puedan hacer el trabajo de la Conciencia de Kṛṣṇa en el mundo occidental. Esa es mi ambición. Espero que todos recen a Kṛṣṇa para que pueda cumplir con mi deber correctamente.
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| | When Govinda dāsī wrote Prabhupāda that she was anxious to serve him again as she had in New Jersey, he replied that he would be going to India to try to construct an American House where you will be invited to come and live for all the days. Both your husband and yourself, you will find a very peaceful atmosphere in Vrindaban to worship Kṛṣṇa.
| | Cuando Govinda dāsī le escribió a Prabhupāda que estaba ansiosa por servirle de nuevo como lo había hecho en Nueva Jersey, él respondió que iría a la India para tratar de construir una Casa Estadounidense donde te invitarán a vivir todos los días. Tanto tu esposo como tú, encontrarán una atmósfera muy pacífica en Vrindaban para adorar a Kṛṣṇa.
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| | Waiting for sufficient strength to travel, Prabhupāda continued his daily routine at Stinson Beach. One or two at a time, devotees would visit him from San Francisco. His morning walks on the beach, his sitting to take in the sunshine whenever it peeked through the clouds, and his evenings of kīrtana or reading in the living room remained undisturbed and peaceful.
| | A la espera de tener fuerza suficiente para viajar, Prabhupāda continuó con su rutina diaria en la playa Stinson. Uno o dos a la vez, los devotos lo visitaban desde San Francisco. Sus paseos matutinos por la playa, sentarse a tomar el sol cada vez que se asomaba a través de las nubes y sus tardes de kīrtana o lectura en la sala de estar continuaban tranquilas y sin disturbios.
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| | Upendra: He would sit in his chair on the beach side of the house. He liked to see us go in the water and play. At first I felt a bit strange going in the water and knowing that Svāmīji was watching me. But I went in and began washing my body. When I looked back at Svāmīji he was motioning from his chair, throwing his arms up like he was splashing in the water. He kept doing it until finally I understood that he wanted me to splash and play in the water. As I began to splash and jump around in the water, he nodded his head and smiled broadly.
| | Upendra: Se sentaba en su silla en el lado de la playa de la casa. Le gustaba vernos entrar al agua y jugar. Al principio me sentí un poco extraño al entrar al agua y saber que Svāmīji me estaba mirando. Pero entré y comencé a lavarme el cuerpo. Cuando volví a mirar a Svāmīji, él estaba haciendo un gesto desde su silla, levantando los brazos como si estuviera chapoteando en el agua. Siguió haciéndolo hasta que finalmente comprendí que quería que yo chapoteara y jugara en el agua. Cuando comencé a chapotear y saltar en el agua, él asintió con la cabeza y sonrió ampliamente.
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| | Mukunda: I went on a walk on the beach with Svāmīji, and when he sat down, I sat down opposite him. Then he asked me, “What is your definition of Kṛṣṇa?” I said, “Kṛṣṇa is God. He is the Supreme Being. Our duty is to worship and serve Him.” Svāmīji seemed fairly satisfied, and then he said, “You must chant sixty-four rounds per day on your beads.” I was shocked at this and could not answer. I did not know if there was any need to answer. I just kept looking at Svāmīji, and he looked at me. After some time he said, “Or at least you can chant thirty-two rounds a day.” Still silence. I considered it to be very difficult to chant even sixteen rounds. I was wondering how I could possibly chant thirty-two rounds. After some time, Svāmīji said, “At the very least you must chant sixteen rounds every day.” I said, “Yes, Svāmīji.” I knew that I could at least try to handle that much.
| | Mukunda: Salí a caminar por la playa con Svāmīji, cuando se sentó, me senté frente a él. Luego me preguntó: “¿Cuál es su definición de Kṛṣṇa?.” Dije: “Kṛṣṇa es Dios. El es el Ser Supremo. Nuestro deber es adorarlo y servirlo". Svāmīji parecía bastante satisfecho, luego dijo: “Debes cantar sesenta y cuatro rondas por día en tus cuentas". Me sorprendió esto y no pude responder. No sabía si era necesario responder. Seguí mirando a Svāmīji y él me miró a mí. Después de un tiempo, dijo: “O al menos puedes cantar treinta y dos rondas al día". Silencio todavía. Consideré que era muy difícil cantar incluso dieciséis rondas. Me preguntaba cómo podría cantar treinta y dos rondas. Después de un tiempo, Svāmīji dijo: “Como mínimo, debes cantar dieciséis rondas todos los días". Dije: “Sí, Svāmīji". Sabía que al menos podía tratar de manejar eso.
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| | Prabhupāda told Kīrtanānanda that he wanted to play the piano. (The Jagannātha deities, who had sat atop the piano for a week, were now back in San Francisco at the temple.) But when Kīrtanānanda and Upendra moved the piano away from the wall, they heard the thud of a falling object. “What is that?” Prabhupāda asked. Kīrtanānanda reached behind the piano and produced a framed canvas wrapped in a madras. He uncovered it and revealed a painting of Lord Nṛsiṁhadeva. Why is this being hidden behind the piano? Prabhupāda asked. Jānakī happened to be visiting at the time, and she confessed. While she had been arranging the house for Prabhupāda’s arrival, someone had sent the painting out to the house. She had found it and hidden it. It was ghastly, she explained. Lord Nṛsiṁha was tearing open Hiraṇyakaśipu’s abdomen, and there was blood everywhere.
| | Prabhupāda le dijo a Kīrtanānanda que quería tocar el piano. (Las deidades de Jagannātha, que se habían sentado encima del piano durante una semana, estaban ahora de regreso en San Francisco en el templo). Pero cuando Kīrtanānanda y Upendra alejaron el piano de la pared, escucharon el ruido sordo de un objeto que caía. ¿Que es eso? Preguntó Prabhupāda. Kīrtanānanda buscó detrás del piano y sacó un lienzo enmarcado envuelto en una madras. Lo destapó y reveló una pintura del Señor Nṛsiṁhadeva. ¿Por qué se esconde esto detrás del piano? Preguntó Prabhupāda. Jānakī estaba de visita en ese momento y confesó. Mientras arreglaba la casa para la llegada de Prabhupāda, alguien envió la pintura a la casa. Lo encontré y lo escondí. Fue espantoso, explicó. El Señor Nṛsiṁha estaba desgarrando el abdomen de Hiraṇyakaśipu y había sangre por todas partes.
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| | Patiently Prabhupāda explained that although materialistic people feel sorry for Hiraṇyakaśipu, devotees become ecstatic when they see Nṛsiṁhadeva tearing him apart. Hiraṇyakaśipu, he said, had terrorized the whole universe and had usurped the throne of Indra, the king of heaven. Hiraṇyakaśipu had even tortured his own five-year-old son, Prahlāda, a pure devotee of Lord Kṛṣṇa. So there was nothing wrong in Lord Nṛsiṁha’s pastime. In fact, Hiraṇyakaśipu, having been killed by the Lord, had been liberated.
| | Prabhupāda explicó con paciencia que, aunque la gente materialista siente lástima por Hiraṇyakaśipu, los devotos se vuelven extasiados cuando ven a Nṛsiṁhadeva destrozándolo. Hiraṇyakaśipu, dijo, había aterrorizado a todo el universo y usurpó el trono de Indra, el rey del cielo. Hiraṇyakaśipu incluso torturó a su propio hijo de cinco años, Prahlāda, un devoto puro del Señor Kṛṣṇa. Así que no había nada de malo en el pasatiempo del Señor Nṛsiṁha. De hecho, Hiraṇyakaśipu, después de haber sido asesinado por el Señor, fue liberado.
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| | After directing the devotees to hang the picture on the wall, Śrīla Prabhupāda sat down and played the piano. The devotees had seen Prabhupāda beautifully play the Indian harmonium – his left hand pumping the bellows, his right hand fingering the keyboard – but never a piano. They weren’t aware he knew how. But he expertly played the melodies of Indian bhajanas. After about five minutes he stopped.
| | Después de ordenar a los devotos que colgaran el cuadro en la pared, Śrīla Prabhupāda se sentó y tocó el piano. Los devotos habían visto a Prabhupāda tocar maravillosamente el armonio indio - su mano izquierda bombeando el fuelle, su mano derecha tocando el teclado - pero nunca un piano. No sabían que él sabía cómo. Pero tocó con destreza las melodías de los bhajanas indios. Después de unos cinco minutos se detuvo.
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| | Some evenings Prabhupāda would speak or arrange debates, although Kīrtanānanda was constantly cautioning. When Prabhupāda wanted to speak, it was impossible for any of his disciples to stop him. Sometimes he would ask Kīrtanānanda to debate with one of the visiting devotees. One devotee would argue for the impersonalist’s or atheist’s position, and the other would argue for the Kṛṣṇa conscious position. Prabhupāda would judge. But no sooner would the argument begin than Prabhupāda would interrupt, take the position of the devotee, and defeat the atheistic or impersonalistic argument. The devotees loved it. Prabhupāda was unable to confine himself either to the role of a silent judge or to that of a recuperating patient.
| | Algunas noches Prabhupāda hablaba u organizaba debates, aunque Kīrtanānanda le advertía constantemente. Cuando Prabhupāda quiso hablar, fue imposible que ninguno de sus discípulos lo detuviera. A veces le pedía a Kīrtanānanda que debatiera con uno de los devotos visitantes. Un devoto defiende la posición del impersonalista o ateo y el otro defiende la posición consciente de Kṛṣṇa. Prabhupāda juzgaría. Pero tan pronto como comenzaba la discusión, Prabhupāda interrumpía, tomaba la posición del devoto y derrotaba el argumento ateo o impersonalista. A los devotos les encantó. Prabhupāda no pudo limitarse ni al papel de un juez silencioso ni al de un paciente en recuperación.
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| | Why do we concentrate on the impersonalists? Kīrtanānanda asked. Why do we attack them so much? Why don’t we concentrate our attack on the atheists?
You say that because you are an impersonalist, Prabhupāda answered angrily.
On another occasion, Prabhupāda explained that nondevotees who mislead the innocent public are demons and should be exposed. Kīrtanānanda objected. If we call them demons, they’ll never come around.
But they are demons, Prabhupāda replied.
But we can’t call them demons, Svāmīji.
Yes, they are demons! Unless you understand this point, you will not make any advancement in Kṛṣṇa consciousness.
Can demons become devotees? Kīrtanānanda asked.
Oh, yes, Prabhupāda answered. If they chant Hare Kṛṣṇa and render service, even demons become devotees.
| | ¿Por qué nos concentramos en los impersonalistas? Preguntó Kīrtanānanda. ¿Por qué los atacamos tanto? ¿Por qué no concentramos nuestro ataque en los ateos?
Dices eso porque eres un impersonalista, respondió Prabhupāda con enojo.
En otra ocasión, Prabhupāda explicó que los no devotos que engañan al público inocente son demonios y deben ser expuestos. Kīrtanānanda objetó. Si los llamamos demonios, nunca se darán cuenta.
Pero son demonios, respondió Prabhupāda.
Pero no podemos llamarlos demonios, Svāmīji.
¡Sí, son demonios! A menos que comprenda este punto, no avanzará en el proceso de Conciencia de Kṛṣṇa.
¿Pueden los demonios volverse devotos? Preguntó Kīrtanānanda.
Oh, sí, respondió Prabhupāda. Si cantan Hare Kṛṣṇa y prestan servicio, incluso los demonios se vuelven devotos.
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| | Most of the devotees had to remain in San Francisco, hoping for a chance to visit Svāmīji. From the few who knew firsthand, they heard about Svāmīji’s plans to leave for India, perhaps never to return. It was painful to hear. His going almost to death but then returning by Kṛṣṇa’s grace and rejoining them in San Francisco, yet being unable to stay with them as before, and now his plans of going to India, maybe forever – these activities intensified their concern and love for him.
| | La mayoría de los devotos tuvieron que permanecer en San Francisco, esperando tener la oportunidad de visitar Svāmīji. De los pocos que sabían de primera mano, se enteraron de los planes de Svāmīji de ir a la India, quizás para no volver nunca más. Fue doloroso de escuchar cuando estuvo a punto de morir, pero luego regresó por la gracia de Kṛṣṇa y se reunió con ellos en San Francisco aunque no pudo quedarse con ellos como antes, ahora sus planes de ir a la India, tal vez para siempre, estas actividades intensificaron su preocupación y amor por él.
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| | Devotees worried, speculating on whether they could carry on without Svāmīji. One devotee suggested that perhaps one of Svāmīji’s Godbrothers should come to America and fill in for Svāmīji and, if the worst happened, take over the leadership of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness. When the suggestion reached Prabhupāda, he considered it without immediately replying.
| | Los devotos estaban preocupados, especulando sobre si podrían continuar sin Svāmīji. Un devoto sugirió que quizás uno de los hermanos espirituales de Svāmīji debería venir a Estados Unidos y reemplazar a Svāmīji y si sucedía lo peor, asumir el liderazgo de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Kṛṣṇa. Cuando la sugerencia llegó a Prabhupāda, la consideró sin responder de inmediato.
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| | Mukunda: I was sitting alone with Svāmīji in his room, and he was very grave and silent. His eyes were closed. Then, suddenly, tears began flowing from his eyes. And he said in a choked voice, “My spiritual master was no ordinary spiritual master.” Then he paused for some time, and wiping the tears from his cheeks, he said in an even more choked voice, “He saved me.” At that point I began to understand the meaning of “spiritual master” and dropped all consideration of ever replacing Svāmīji.
| | Mukunda: Estaba sentado solo con Svāmīji en su habitación, él estaba muy serio y en silencio. Tenía los ojos cerrados. Entonces, de repente, las lágrimas comenzaron a fluir de sus ojos y dijo con voz ahogada: “Mi maestro espiritual no era un maestro espiritual ordinario". Luego hizo una pausa por un tiempo y secándose las lágrimas de sus mejillas, dijo con una voz aún más ahogada: “Me salvó". En ese momento comencé a comprender el significado de. “maestro espiritual.” y dejé de pensar en reemplazar a Svāmīji.
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| | After two days Prabhupāda said he would not call any of his Godbrothers to come and take care of his disciples. He said, If this person speaks just one word different from what I am speaking, there will be great confusion among you. Actually, he said, the idea was an insult to the spiritual master.
| | Después de dos días, Prabhupāda dijo que no llamaría a ninguno de sus hermanos espirituales para que viniera a cuidar de sus discípulos. Dijo: Si esta persona habla una sola palabra diferente de lo que estoy hablando, habrá una gran confusión entre ustedes. En realidad, dijo, la idea era un insulto para el maestro espiritual.
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| | Prabhupāda said that he would initiate the new followers in San Francisco and asked that they come one at a time and stay overnight. Without performing any fire ceremonies, he simply talked with each new person, asking him to follow the four rules and chant sixteen rounds a day. When the follower promised, Prabhupāda initiated him, sitting on the bed while the disciple sat before him on the floor. Prabhupāda would chant quietly on the disciple’s beads and then give him or her a spiritual name.
| | Prabhupāda dijo que iniciaría a los nuevos seguidores en San Francisco y pidió que vinieran uno a la vez y se quedaran a pasar la noche. Sin realizar ninguna ceremonia de fuego, simplemente habló con cada nueva persona, pidiéndole que siguiera las cuatro reglas y cantara dieciséis rondas al día. Cuando el seguidor prometió, Prabhupāda lo inició, sentándose en la cama mientras el discípulo se sentó frente a él en el suelo. Prabhupāda cantaba tranquilamente en las cuentas del discípulo y luego le daba un nombre espiritual.
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| | One day one of the new candidates for initiation came in very nervously and bowed down before Prabhupāda. The boy didn’t get up. You can get up now, Prabhupāda said. So you want to be initiated? The boy said yes and began chanting, not knowing what else to say. I’ll chant on your beads, Prabhupāda said. After chanting for ten minutes he returned them, saying, Your name is Aniruddha.
What does that mean? the boy asked.
He’s the grandson of Kṛṣṇa. Do you have any questions? Aniruddha couldn’t think of anything – he had already forgotten his name – and Prabhupāda said he could go.
Later, Prabhupāda called for Aniruddha, but Aniruddha didn’t know that it was his name being called. Aniruddha, Kīrtanānanda said and looked at him. Svāmīji is calling you.
| | Un día, uno de los nuevos candidatos a la iniciación llegó muy nervioso y se inclinó ante Prabhupāda. El muchacho no se levantó. Puedes levantarte ahora, dijo Prabhupāda. ¿Entonces quieres ser iniciado? El muchacho dijo que sí y comenzó a cantar, sin saber qué más decir. Cantaré en tus cuentas, dijo Prabhupāda. Después de cantar durante diez minutos, los devolvió diciendo: Tu nombre es Aniruddha.
¿Qué significa eso? preguntó el muchacho.
Es el nieto de Kṛṣṇa. ¿Tiene usted alguna pregunta? Aniruddha no podía pensar en nada, ya había olvidado su nombre, y Prabhupāda le dijo que podía irse.
Más tarde, Prabhupāda llamó a Aniruddha, pero Aniruddha no sabía que era su nombre el que llamaban. Aniruddha, dijo Kīrtanānanda y lo miró. Svāmīji te está llamando.
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| | Another boy who came out received the name Uddhava. The next day, as Prabhupāda was sitting in the yard, he called, Kīrtanānanda, Upendra, Uddhava. He wanted to read them a verse he had encountered while studying Śrīmad-Bhāgavatam. Kīrtanānanda and Upendra came and sat at Prabhupāda’s feet. “Oh, where is Uddhava?” Prabhupāda asked. Upendra told him that Uddhava had gone up to the hills to look at the cows and chant to them. Upendra thought that Svāmīji would be pleased to hear that his new disciple had climbed the hills just to chant to the cows. But Prabhupāda shook his head unhappily: Restlessness! He had wanted the new boy to hear the verse.
| | Otro muchacho que salió recibió el nombre de Uddhava. Al día siguiente, mientras Prabhupāda estaba sentado en el patio, llamó: Kīrtanānanda, Upendra, Uddhava. Quería leerles un verso que había encontrado mientras estudiaba el Śrīmad-Bhāgavatam. Kīrtanānanda y Upendra vinieron y se sentaron a los pies de Prabhupāda. Oh, ¿dónde está Uddhava? Preguntó Prabhupāda. Upendra le dijo que Uddhava había subido a las colinas para mirar a las vacas y cantarles. Upendra pensó que a Svāmīji le complacería saber que su nuevo discípulo había subido a las colinas solo para cantarles a las vacas. Pero Prabhupāda negó con la cabeza con tristeza: ¡Demasiado inquieto! Quería que el muchacho nuevo escuchara el verso.
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| | jayati jayati devo devakī-nandano ’sau
jayati jayati kṛṣṇo vṛṣṇi-vaṁśa-pradīpaḥ
jayati jayati megha-śyāmalaḥ komalāṅgo
jayati jayati pṛthvī-bhāra-nāśo mukundaḥ
| | jayati jayati devo devakī-nandano ’sau
jayati jayati kṛṣṇo vṛṣṇi-vaṁśa-pradīpaḥ
jayati jayati megha-śyāmalaḥ komalāṅgo
jayati jayati pṛthvī-bhāra-nāśo mukundaḥ
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| | Prabhupāda gave the translation: All glories to the Supreme Personality of Godhead, who is known as the son of Devakī. All glories to the Supreme Personality of Godhead, the light of the Vṛṣṇi dynasty. All glories to the Supreme Personality of Godhead, whose bodily luster is like that of a new cloud and whose body is as soft as lotus flowers. All glories to the Supreme Personality of Godhead, who walks on the planet earth to deliver the world from the scorn of demons and who can offer liberation to everyone. After repeating the Sanskrit and the translation, he told them they could return to their duties.
| | Prabhupāda dio la traducción: Todas las glorias a la Suprema Personalidad de Dios, a quien se le conoce como el hijo de Devakī. Todas las glorias a la Suprema Personalidad de Dios, la luz de la dinastía Vṛṣṇi. Todas las glorias a la Suprema Personalidad de Dios, cuyo brillo corporal es como el de una nube nueva y cuyo cuerpo es tan suave como las flores de loto. Toda la gloria a la Suprema Personalidad de Dios, que camina por el planeta tierra para liberar al mundo del desprecio de los demonios y que puede ofrecer la liberación a todos. Después de repetir el sánscrito y la traducción, les dijo que podían volver a sus funciones.
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| | Prabhupāda told Kīrtanānanda he had definitely decided to go to India, via New York, as soon as possible. Kīrtanānanda packed Svāmīji’s things and drove Svāmīji down to San Francisco to spend the night at the temple. They would leave the next morning.
| | Prabhupāda le dijo a Kīrtanānanda que definitivamente había decidido ir a la India, vía Nueva York, lo antes posible. Kīrtanānanda empacó las cosas de Svāmīji y llevó a Svāmīji a San Francisco para pasar la noche en el templo. Saldrían a la mañana siguiente.
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| | The temple and even Prabhupāda’s apartment were very hectic that night, with many devotees and guests wanting to see Prabhupāda and dozens of people wanting initiation. When Kīrtanānanda advised Prabhupāda not to exert himself by going down for the evening program, Prabhupāda insisted on at least going and sitting during the kīrtana.
| | El templo e incluso el apartamento de Prabhupāda estaban muy ajetreados esa noche, con muchos devotos e invitados que querían ver a Prabhupāda y docenas de personas que querían iniciarse. Cuando Kīrtanānanda le aconsejó a Prabhupāda que no se esforzara por ir al programa de la noche, Prabhupāda insistió en al menos ir y sentarse durante el kīrtana.
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| | When he entered the storefront, the devotees immediately stopped their kīrtana, dropping down to offer obeisances. There was a hush. He commanded a new reverence. This might be the last time they would see him. They watched him during the kīrtana as he played his karatālas, singing with them for the last time. The uninitiated wanted to accept him as their spiritual master – tonight, before it was too late.
| | Cuando entró en el local, los devotos detuvieron inmediatamente su kīrtana y se agacharon para ofrecer reverencias. Hubo un silencio. Dirigió una nueva reverencia. Esta podría ser la última vez que lo verían. Lo observaron durante el kīrtana mientras tocaba sus karatālas, cantando con ellos por última vez. Los no iniciados querían aceptarlo como su maestro espiritual, esta noche, antes de que fuera demasiado tarde.
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| | Śrīla Prabhupāda asked for the microphone. No one had expected him to speak. Kīrtanānanda, the only person in a position to restrain him, said nothing and sat before him like the others, submissive and expectant. Prabhupāda spoke quietly about his mission: under the order of his spiritual master he was bringing Lord Caitanya’s movement to America, and Kṛṣṇa had kindly sent him so many sincere souls. I have a few children in India from my family days, he said, but you are my real children. Now I am going to India for a little while.
| | Śrīla Prabhupāda pidió el micrófono. Nadie esperaba que hablara. Kīrtanānanda, la única persona que podía contenerlo, no dijo nada y se sentó ante él como los demás, sumiso y expectante. Prabhupāda habló en voz baja sobre su misión: bajo la orden de su maestro espiritual, estaba trayendo el movimiento del Señor Caitanya a Norteamérica y Kṛṣṇa amablemente le envió tantas almas sinceras. Tengo algunos hijos en la India de mis días de familia, dijo, pero ustedes son mis verdaderos hijos. Ahora me voy a la India por un tiempo.
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| | Everyone fixed his attention on Svāmīji as he sat before them, leaning against the madras-covered wall, speaking softly. Suddenly the door opened, and Ravīndra-svarūpa unhappily entered. Everyone knew that Ravīndra-svarūpa wanted to leave Kṛṣṇa consciousness. He hadn’t taken his initiation vows seriously. He wanted to move on. He didn’t want a spiritual master any more. The other devotees had discouraged him, but he had persisted. They were incredulous. How could he do such a thing on the night before Svāmīji’s departure!
| | Todos fijaron su atención en Svāmīji mientras se sentaba frente a ellos, apoyado contra la pared cubierta de madras, hablando en voz baja. De repente, la puerta se abrió y Ravīndra-svarūpa entró, infelizmente todos sabían que Ravīndra-svarūpa quería dejar la Conciencia de Kṛṣṇa. No se había tomado en serio sus votos de iniciación. Quería seguir adelante. Ya no quería un maestro espiritual. Los otros devotos lo habían desanimado, pero él persistió. Estaban incrédulos. ¿Cómo pudo hacer algo así la noche anterior a la partida de Svāmīji?
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| | Ravīndra-svarūpa fell to the floor to offer obeisances. But he didn’t rise up. Instead, he began crawling on his hands and knees towards Prabhupāda. Ravīndra usually had a cavalier manner, enhanced by a handsome face, long tousled hair, and a beard. But now he was wretched and sobbing and crazy. He crawled towards Prabhupāda, who sat but two steps off the floor on the simple redwood dais. Prabhupāda looked at him with compassion: Come here, my boy. Ravīndra crawled up the steps and placed his bushy head on Prabhupāda’s lap. Moved, the devotees watched as Prabhupāda stroked Ravīndra’s head and the boy cried and cried.
| | Ravīndra-svarūpa cayó al suelo para ofrecer reverencias. Pero no se levantó. En cambio, comenzó a gatear sobre manos y rodillas hacia Prabhupāda. Ravīndra solía tener modales arrogantes, realzados por un rostro hermoso, cabello largo alborotado y barba. Pero ahora estaba desdichado, sollozando y loco. Se arrastró hacia Prabhupāda, que estaba sentado a solo dos pasos del suelo en el sencillo estrado de secuoya. Prabhupāda lo miró con compasión: Ven aquí, muchacho. Ravīndra se arrastró por los escalones y puso su tupida cabeza en el regazo de Prabhupāda. Conmovidos, los devotos vieron como Prabhupāda acariciaba la cabeza de Ravīndra, el muchacho lloraba y lloraba.
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| | What’s wrong, my son? You don’t have to be so unhappy.
Ravīndra bawled out, I want..., he sobbed, aah ... to ... aah ... reach God directly! Without anyone in between!
Prabhupāda continued to pat and stroke the boy’s head: No, you continue to stay with us if possible. Don’t be a crazy fellow. Ravīndra’s weeping subsided, and Prabhupāda continued, speaking both to Ravīndra and to the emotion-struck group in the room. I am an old man, he said. I may die at any moment. But please, you all carry on this saṅkīrtana movement. You have to become humble and tolerant. As Lord Caitanya says, be as humble as a blade of grass and more tolerant than a tree. You must have enthusiasm and patience to push on this Kṛṣṇa conscious philosophy.
Suddenly Ravīndra’s tears were gone. He jumped up, dejectedly stood, hesitating for a moment, and then hurried out the door, banging it behind him.
| | ¿Qué pasa, hijo mío? No tienes que ser tan infeliz.
Ravīndra gritó: Quiero ..., sollozó, aah ... a ... aah ... ¡llegar a Dios directamente! ¡Sin nadie en el medio!
Prabhupāda continuó acariciando y acariciando la cabeza del muchacho: No, continúas quedándote con nosotros si es posible. No seas un loco. El llanto de Ravīndra se calmó, y Prabhupāda continuó, hablando tanto con Ravīndra como con el grupo emocionado de la habitación. Soy un anciano, dijo. Puedo morir en cualquier momento. Pero, por favor, todos continúen con este movimiento de saṅkīrtana. Tienes que volverte humilde y tolerante. Como dice el Señor Caitanya, sé humilde como una brizna de hierba y más tolerante que un árbol. Debes tener entusiasmo y paciencia para seguir adelante con esta filosofía consciente de Kṛṣṇa.
De repente, las lágrimas de Ravīndra desaparecieron. Se levantó de un salto, se puso de pie abatido, dudando por un momento, y luego salió apresuradamente por la puerta, golpeándola detrás de él.
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| | Ravīndra-svarūpa’s dramatic exit from Kṛṣṇa consciousness shocked the devotees. Prabhupāda sat still and continued speaking to them gravely, asking them to stick together and push on the movement, for their own benefit and for others. Whatever they had learned, he said, they should repeat.
| | La dramática salida de Ravīndra-svarūpa de la Conciencia de Kṛṣṇa sorprendió a los devotos. Prabhupāda se quedó quieto y continuó hablándoles con gravedad, pidiéndoles que se mantuvieran unidos y siguieran adelante con el movimiento, para su propio beneficio y el de los demás. Lo que sea que hayan aprendido, dijo, deben repetirlo.
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| | They realized, perhaps for the first time, that they were part of a preaching mission, a movement. They were together not just for good times and good vibrations; they had a loving obligation to Svāmīji and Kṛṣṇa.
| | Se dieron cuenta, quizás por primera vez, de que eran parte de una misión de prédica, un movimiento. Estaban juntos no solo por buenos momentos y buenas vibraciones; tenían una amorosa obligación con Svāmīji y Kṛṣṇa.
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| | Prabhupāda returned to his apartment, which soon became chaotic. It was late. Many people wanted initiation. Mukunda, Jayānanda, and other temple leaders tried to determine which candidates were sincere. They selected candidates, half a dozen at a time, and allowed them into Prabhupāda’s room.
| | Prabhupāda regresó a su apartamento, que pronto se volvió caótico. Era tarde. Mucha gente quería la iniciación. Mukunda, Jayānanda y otros líderes del templo intentaron determinar qué candidatos eran sinceros. Seleccionaron candidatos, media docena a la vez y los dejaron entrar en la habitación de Prabhupāda.
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| | Prabhupāda sat behind his little desk, chanted on each person’s beads, and returned them, giving each person a spiritual name. Kīrtanānanda requested him to stop; further initiations could be done through the mail. But Prabhupāda said he would continue initiating whoever was present.
| | Prabhupāda se sentó detrás de su pequeño escritorio, cantó las cuentas de cada persona y las devolvió, dándole a cada persona un nombre espiritual. Kīrtanānanda le pidió que se detuviera; más iniciaciones se pueden hacer por correo. Pero Prabhupāda dijo que continuaría iniciando a quienes estuvieran presentes.
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| | Mukunda and Jayānanda set priorities. Some persons had been waiting months to be initiated and were obviously sincere. Others would have to be turned away.
| | Mukunda y Jayānanda establecieron prioridades. Algunas personas habían estado esperando meses para ser iniciadas y obviamente eran sinceras. Otros tendrían que ser rechazados.
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| | John Carter: At the end of the lecture I was sure that I wanted to be initiated. And even though there was some talk of being initiated by mail, I knew I wanted to have that personal connection with my spiritual master and be personally initiated by him, personally accepted. I ran up to Mukunda and said, “How many are on the list? I would like to get on the list.”
| | John Carter: Al final de la conferencia estaba seguro de que quería ser iniciado. Aunque se habló de ser iniciado por correo, sabía que quería tener esa conexión personal con mi maestro espiritual y ser iniciado personalmente por él, aceptado personalmente. Corrí hacia Mukunda y le dije: “¿Cuántos hay en la lista? Me gustaría estar en la lista".
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| | He said, Well, Svāmīji isn’t really taking them in any particular order. We are just going to try to pick out the most sincere people.
| | Él dijo: Bueno, Svāmīji no los está tomando en ningún orden en particular. Solo vamos a tratar de elegir a las personas más sinceras.
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| | Please put my name on the list, I said. I am really sincere, I really want to get initiated.
| | Por favor, pon mi nombre en la lista, dije. Soy muy sincero, tengo muchas ganas de iniciarme.
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| | So he put me down and took the list up to Svāmīji, and Svāmīji began calling for people one by one. After the third person, when my name wasn’t called, I became a little worried. Then after the fourth person, I was really sitting on edge. Then when they called the fifth person and it wasn’t me, I was totally destroyed. I felt, “Oh, he’s going to India, and then he’s going back to Kṛṣṇa. I just lost my chance. This is it. There’s no use in me living anymore.”
| | Así que me puso abajo y le llevó la lista a Svāmīji, Svāmīji comenzó a llamar a las personas una por una. Después de la tercera persona, cuando no me llamaron por mi nombre, me preocupé un poco. Luego, después de la cuarta persona, estaba realmente sentado al borde. Luego, cuando llamaron a la quinta persona y no fui yo, quedé totalmente destrozado. Sentí: “Oh, él se va a la India y luego regresa a Kṛṣṇa. Perdí mi oportunidad. Eso es todo. Ya no sirve de nada que siga viviendo".
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| | I was trying to make it to the coat rack and get my coat and get out before anybody could see me crying. I hadn’t started crying, but I could tell it was coming. A couple of people patted me on the back and said, “It’s all right. He can write you a letter and tell you your name.” All I could think was, “Yeah, the way he was talking tonight, it may never happen.” I could barely stand up. I went outside and started walking across the parking lot towards Golden Gate Park. I was kind of heading towards the Golden Gate Bridge. I thought, “I’ll just jump off.” I hadn’t been there long enough to understand that if you commit suicide you have to become a ghost. I just figured my life was useless.
| | Estaba tratando de llegar al perchero, coger mi abrigo y salir antes de que nadie pudiera verme llorar. No había empezado a llorar, pero me di cuenta de que venía. Un par de personas me dieron una palmada en la espalda y dijeron: “Está bien. Él puede escribirle una carta y darte tu nombre". Todo lo que pude pensar fue: “Sí, la forma en que estaba hablando esta noche, puede que nunca suceda". Apenas podía ponerme de pie. Salí y comencé a caminar por el estacionamiento hacia el parque Golden Gate. Me dirigía hacia el puente Golden Gate. Pensé: “Simplemente saltaré". No había estado allí el tiempo suficiente para entender que si te suicidas tienes que convertirte en un fantasma. Pensé que mi vida era inútil.
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| | I got about halfway across the parking lot when the idea struck me: “What if he decided to take one more and I was out here somewhere?” The thought filled me with so much hope that I turned around and ran back to the temple. And just as I walked in the front of the temple Jānakī ran down and said, “He will take one more.” And she grabbed somebody else and ran up the stairs. I felt my knees start to collapse and tears came jutting out of my eyes. Harṣarāṇī was standing there, and she grabbed me by the arm and said, “Come with me.” She raced up the stairs, pulling me to the top, and burst into Svāmīji’s room without even knocking.
| | Llegué a la mitad del estacionamiento cuando se me ocurrió la idea: “¿Qué pasa si él decide tomar uno más y yo estoy por aquí en alguna parte?.” El pensamiento me llenó de tanta esperanza que me di la vuelta y corrí de regreso al templo. Y justo cuando caminaba por el frente del templo, Jānakī bajó corriendo y dijo: “Él tomará uno más". Y agarró a alguien más y corrió escaleras arriba. Sentí que mis rodillas comenzaban a colapsar y las lágrimas salieron de mis ojos. Harṣarāṇī estaba parada allí, me agarró del brazo y dijo: “Ven conmigo". Subió corriendo las escaleras, tirándome hasta arriba y entró en la habitación de Svāmīji sin siquiera llamar.
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| | Svāmīji looked up with amazement. She said, “Svāmīji, you have to initiate this boy.” I was just bawling, and Svāmīji began to laugh. He said, “It’s all right. Don’t cry. Everything will be all right.” He chanted on my beads and gave me the name Jīvānanda.
| | Svāmīji miró hacia arriba con asombro. Ella dijo: “Svāmīji, tienes que iniciar a este chico". Estaba llorando y Svāmīji se echó a reír. Dijo: “Está bien. No llores. Todo va a estar bien..” Cantó mis cuentas y me dio el nombre de Jīvānanda.
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| | The next morning, Prabhupāda had to leave his affectionate followers. Several cars filled with devotees accompanied him to the San Francisco airport.
| | A la mañana siguiente, Prabhupāda tuvo que dejar a sus afectuosos seguidores. Varios carros llenos de devotos lo acompañaron al aeropuerto de San Francisco.
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| | Nandarāṇī: Some were sincere, and some were crying because it was appropriate to cry when the spiritual master leaves. Actually, none of us really knew much about what the spiritual master was.
| | Nandarāṇī: Algunos eran sinceros y otros lloraban porque era apropiado llorar cuando el maestro espiritual se marcha. En realidad, ninguno de nosotros sabía mucho sobre lo que era el maestro espiritual.
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| | Jānakī mischievously stole the ticket and passport from Prabhupāda’s hand. Now you can’t go, she said.
| | Jānakī robó maliciosamente el boleto y el pasaporte de la mano de Prabhupāda. Ahora no te puedes ir, dijo.
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| | That’s all right, he smiled. I already have my boarding ticket. I am Indian. They will let me into my own country.
| | Está bien, sonrió. Ya tengo mi boleto de embarque. Soy indio. Me dejarán entrar en mi propio país.
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| | Prabhupāda turned to his adoring followers gathered close around him at the boarding gate: Actually I have only one desire, and whoever does this will please me very much. Now I have a temple in New York, in Montreal, and a temple in San Francisco. But I do not have any temple in Los Angeles. He told them to remain in Kṛṣṇa consciousness and to please preach.
| | Prabhupāda se volvió hacia sus seguidores que lo adoraban, reunidos cerca de él en la puerta de embarque: En realidad, solo tengo un deseo, quienquiera que haga esto me complacerá mucho. Ahora tengo un templo en Nueva York, en Montreal y un templo en San Francisco. Pero no tengo ningún templo en Los Ángeles. Les dijo que permanecieran en estado de Conciencia de Kṛṣṇa y que por favor predicaran.
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| | They watched as he turned and walked through the gate, his cane in one hand, boarding pass in the other.
| | Observaron cómo se volvía y atravesaba la puerta, con el bastón en una mano y la tarjeta de embarque en la otra.
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| | In New York there was hardly time for sadness. Śrīla Prabhupāda telegraphed Sri Kṛṣṇa Pandit that his arrival in Delhi would be on July 24 at 7:30 A.M. and that Sri Kṛṣṇa Pandit should prepare Prabhupāda’s quarters at the Chippiwada temple. In the telegram Prabhupāda mentioned his intention to consult a physician in Delhi and then go to Vṛndāvana. He was anxious to return to Vṛndāvana.
| | En Nueva York apenas había tiempo para la tristeza. Śrīla Prabhupāda telegrafió a Sri Kṛṣṇa Pandit diciéndole que su llegada a Delhi sería el 24 de julio a las 7:30 A.M. y que Sri Kṛṣṇa Pandit debería preparar las habitaciones de Prabhupāda en el templo de Chippiwada. En el telegrama, Prabhupāda mencionó su intención de consultar a un médico en Delhi y luego ir a Vṛndāvana. Estaba ansioso por regresar a Vṛndāvana.
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| | The day before his departure, Prabhupāda wrote to Sumati Morarji. In reply to his last letter she had agreed to provide free steamship passage to India for him, but not for his disciples. “As I had arranged for your passage to America,” she had written, “I think it is my duty to see that you return back to India safely, more so due to your indifferent health.” But she would not allow free passage for any disciples.
| | El día antes de su partida, Prabhupāda le escribió a Sumati Morarji. En respuesta a su última carta, ella había accedido a proporcionarle un pasaje gratuito en un barco de vapor a la India, pero no a sus discípulos. Así como arreglé su pasaje a Estados Unidos, escribió, creo que es mi deber asegurarme de que regrese a la India a salvo, más aún debido a su salud deteriorada. Pero ella no pasaje a ningún discípulo.
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| | On July 20, Prabhupāda wrote:
“I am feeling too much to return to Vrindabana to the lotus feet of Vrindabana Behary Lord Kṛṣṇa; and therefore I have decided to return to India immediately. I would have liked to return via sea, as you have so kindly offered me passage in your letter, but in my precarious state of health that is not possible. So by the mercy of Kṛṣṇa and through one friend here, somehow or other, I have received air passage, and I am expecting to leave here for New Delhi on Saturday next, reaching the Palam airport on the 24th instant at 7:30 a.m. From there I shall proceed to Vrindabana after a few days rest in Delhi.
I can understand that at present you cannot allow free passage to my disciples. But if you don’t do so, at least in the near future, then my mission will be half finished or failure. I am just enclosing one letter of appreciation for one of my principal students (Bruce Scharf) from Professor Davis Herron, and another from Professor Roberts of New York University. I think these letters will convince you how much my movement of Kṛṣṇa consciousness is taking ground in the western world. The holy name of Hare Kṛṣṇa is now being chanted not only in this country but also in England, Holland, and Mexico, that I know of. It may be even more widespread. I have sent you one gramophone record which I hope you may have received by this time. You will enjoy to learn how Kṛṣṇa’s Holy Name is being appreciated by the Western World.”
| | El 20 de julio, Prabhupāda escribió:
«Tengo mucha emoción de volver a los Pies de Loto del Señor Kṛṣṇa de Vrindabana Behary; y por eso he decidido regresar a la India de inmediato. Me hubiera gustado volver por mar, ya que tan amablemente me ha ofrecido un pasaje en su carta, pero en mi precario estado de salud eso no es posible. Entonces, por la misericordia de Kṛṣṇa y a través de un amigo de aquí, de una forma u otra, he recibido un pasaje aéreo, espero salir de aquí hacia Nueva Delhi el sábado próximo, llegando al aeropuerto de Palam el 24 de octubre a las 7:30 AM. allí procederé a Vrindabana después de unos días de descanso en Delhi.
Puedo entender que en la actualidad no se puede permitir pasajes gratuitos a mis discípulos. Pero si no lo hace, al menos en un futuro cercano, entonces mi misión estará a medio terminar o fallará. Solo adjunto una carta de agradecimiento para uno de mis alumnos principales (Bruce Scharf) del profesor Davis Herron y otra del profesor Roberts de la Universidad de Nueva York. Creo que estas cartas te convencerán de cuánto terreno está tomando mi movimiento de Conciencia de Kṛṣṇa en el mundo occidental. El santo nombre de Hare Kṛṣṇa ahora se canta no solo en este país, sino también en Inglaterra, Holanda y México, que yo sepa. Puede que esté aún más extendido. Le envié un disco de gramófono que espero que haya recibido en este momento. Disfrutará saber cómo el mundo occidental aprecia el Santo Nombre de Kṛṣṇa».
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| | Acyutānanda told Prabhupāda he wanted to go to India to study intensively, gather experiences, and become attached to Kṛṣṇa. He had heard Prabhupāda say that one could become more Kṛṣṇa conscious in two days in Vṛndāvana than in ten years in America. “Do you think I’ll be able to go?” Acyutānanda asked.
| | Acyutānanda le dijo a Prabhupāda que quería ir a la India para estudiar intensamente, acumular experiencias y apegarse a Kṛṣṇa. Había escuchado a Prabhupāda decir que uno podía volverse más consciente de Kṛṣṇa en dos días en Vṛndāvana que en diez años en Estados Unidos. ¿Crees que podré ir? Preguntó Acyutānanda.
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| | Rest assured, Prabhupāda told him, we will meet again in Vraja.
| | Ten la seguridad, le dijo Prabhupāda, nos volveremos a encontrar en Vraja.
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| | Devotees had been asking Satsvarūpa to transfer his civil service job to Boston and open a Kṛṣṇa conscious center there. They had also asked Rūpānuga to do the same in Buffalo. Satsvarūpa and Rūpānuga approached Prabhupāda to find out what he wanted. He became very pleased. Subala was going to open a center in Santa Fe, he said, and Dayānanda was going to Los Angeles. Hare Kṛṣṇa mantra is like a big cannon,” he told them. “Go and sound this cannon so everyone can hear it, and it will drive away māyā.
| | Los devotos le habían estado pidiendo a Satsvarūpa que transfiriera su trabajo de servicio civil a Boston y abriera un centro de la Consciencia de Kṛṣṇa allí. También le pidieron a Rūpānuga que hiciera lo mismo en Buffalo. Satsvarūpa y Rūpānuga se acercaron a Prabhupāda para averiguar qué quería. Se puso muy contento. Subala iba a abrir un centro en Santa Fe, dijo y Dayānanda se iba a Los Ángeles. El mantra Hare Kṛṣṇa es como un gran cañón, les dijo. Ve y haz sonar este cañón para que todos puedan escucharlo y alejar a māyā.
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| | The devotees wanted to ask, But what if you don’t return? They were fearful. What if Kṛṣṇa kept Svāmīji in Vṛndāvana? What if Svāmīji never returned? How could they survive against māyā? But Svāmīji had already assured them that whatever Kṛṣṇa consciousness he had given them would be enough, even if he never returned.
| | Los devotos querían preguntar: ¿Pero qué pasa si no regresas? Tenían miedo. ¿Y si Kṛṣṇa mantiene a Svāmīji en Vṛndāvana? ¿Y si Svāmīji nunca regresara? ¿Cómo podrían sobrevivir contra māyā? Pero Svāmīji ya les había asegurado que cualquier Conciencia de Kṛṣṇa que les hubiera dado sería suficiente, incluso si nunca regresaba.
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| | Just thirty minutes before he had to leave for the airport, Prabhupāda sat in his room chanting on the beads of a girl who had asked to be initiated. Then, as he had done many times before, he left his apartment, went downstairs, crossed the courtyard, and entered the storefront.
| | Apenas treinta minutos antes de tener que partir hacia el aeropuerto, Prabhupāda se sentó en su habitación cantando las cuentas de una muchacha que pidió ser iniciada. Luego, como muchas veces antes, salió de su apartamento, bajó las escaleras, cruzó el patio y entró al local.
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| | Sitting on the old carpet, he spoke quietly and personally. “I may be going, but Guru Mahārāja and Bhaktivinoda are here.” He looked toward the paintings of his spiritual master and Bhaktivinoda Ṭhākura. “I have asked them to kindly take care of all of you, my spiritual children. The grandfather always takes care of the children much better than the father. So do not fear. There is no question of separation. The sound vibration fixes us up together, even though the material body may not be there. What do we care for this material body? Just go on chanting Hare Kṛṣṇa, and we will be packed up together. You will be chanting here, and I will be chanting there, and this vibration will circulate around this planet.”
| | Sentado en la vieja alfombra, habló en voz baja y personalmente. Puede que me vaya, pero Guru Mahārāja y Bhaktivinoda están aquí. Miró hacia las pinturas de su maestro espiritual y Bhaktivinoda Ṭhākura. Les he pedido que se ocupen amablemente de todos ustedes, mis hijos espirituales. El abuelo siempre cuida a los niños mucho mejor que el padre. Así que no teman. No se trata de separación. La vibración del sonido nos une, aunque el cuerpo material no esté allí. ¿Qué nos importa este cuerpo material? Continúen cantando Hare Kṛṣṇa y estaremos juntos. Estarán cantando aquí y yo cantando allá y esta vibración circulará alrededor de este planeta.
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| | Several devotees rode with Prabhupāda in the taxi – Brahmānanda in the front with the driver, Rāya Rāma and Kīrtanānanda in the back beside their spiritual master. When Kīrtanānanda sees Vṛndāvana, Prabhupāda said, he will not be able to understand how I could have left that place and come to this place. It is so nice. There are no motorcars there like here, rushing whoosh! whoosh! and smelling. Only there is Hare Kṛṣṇa. Everybody always chanting. Thousands and thousands of temples. I will show you, Kīrtanānanda. We will walk all about there, and I will show you.
| | Varios devotos viajaron con Prabhupāda en el taxi: Brahmānanda en el frente con el conductor, Rāya Rāma y Kīrtanānanda en la parte de atrás junto a su maestro espiritual. Cuando Kīrtanānanda vea Vṛndāvana, dijo Prabhupāda, no podrá entender cómo pude haber dejado ese lugar y llegar acá. Es tan agradable. ¡No hay automóviles allí como aquí, corriendo, zumbando! whoosh! y oliendo. Ahí solo está Hare Kṛṣṇa. Todo el mundo siempre cantando. Miles y miles de templos. Te lo mostraré, Kīrtanānanda. Caminaremos por allí y yo te lo mostraré.
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| | Brahmānanda began to cry, and Prabhupāda patted him on the back. I can understand that you are feeling separation, he said. I am feeling for my Guru Mahārāja. I think this is what Kṛṣṇa desires. You may be coming there to me and be training up, and we will spread this movement all over the world. Rāya Rāma – you will go to England. Brahmānanda – you want to go to Japan or Russia? That’s all right.
| | Brahmānanda comenzó a llorar y Prabhupāda le dio una palmada en la espalda. Puedo entender que sientes separación, dijo. Lo siento por mi Guru Mahārāja. Creo que eso es lo que desea Kṛṣṇa. Puede que vayas a verme y estés entrenando, difundiremos este movimiento por todo el mundo. Rāya Rāma - irás a Inglaterra. Brahmānanda - ¿quieres ir a Japón o Rusia? Está bien.
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| | The devotees converged on the Air-India waiting room, near a crowded cocktail lounge. Wearing a sweater, his cādara folded neatly over one shoulder, Prabhupāda sat in a chair. His disciples sat as closely as possible around his feet. He held an umbrella, just as when he had first come alone to New York, almost two years ago. Although exhausted, he was smiling.
| | Los devotos se reunieron en la sala de espera de Air-India, cerca de un salón de cócteles abarrotado. Con un suéter, su cādara cuidadosamente doblada sobre un hombro, Prabhupāda se sentó en una silla. Sus discípulos se sentaron lo más cerca posible a sus pies. Sostenía un paraguas, como cuando llegó a Nueva York solo, hace casi dos años. Aunque agotado, sonreía.
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| | Prabhupāda noted a mural of Indian women carrying large jars on their heads, and he called the name of a young girl who had recently gone with her husband, Haṁsadūta, to join the ISKCON center in Montreal. Himavatī, would you like to go to India and learn to carry this waterpot like the Indian women?
| | Prabhupāda notó un mural de mujeres indias que llevaban grandes jarras en la cabeza, llamó a de una joven que había ido recientemente con su esposo, Haṁsadūta, para unirse al centro ISKCON en Montreal. Himavatī, ¿te gustaría ir a la India y aprender a llevar este cántaro como las mujeres indias?
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| | Yes, yes, she said. I’ll go.
Yes, Śrīla Prabhupāda said, some day we will all go.
| | Sí, sí, dijo. Iré.
Sí, dijo Śrīla Prabhupāda, algún día iremos todos.
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| | Kīrtanānanda was carrying a portable battery-operated phonograph and two copies of the Hare Kṛṣṇa mantra record. Kīrtanānanda, Prabhupāda asked, why not play the record? They will enjoy. Kīrtanānanda played the record very softly, its sound catching the attention of people in the cocktail lounge. Make it a little louder, Prabhupāda asked, and Kīrtanānanda increased the volume. Prabhupāda began nodding his head, keeping time.
| | Kīrtanānanda llevaba un fonógrafo portátil que funcionaba con pilas y dos copias del registro del mantra Hare Kṛṣṇa. Kīrtanānanda, preguntó Prabhupāda, ¿por qué no reproducir el disco? Disfrutarán. Kīrtanānanda tocó el disco muy suavemente, su sonido llamó la atención de la gente en el salón de cócteles. Hazlo un poco más fuerte, pidió Prabhupāda, y Kīrtanānanda aumentó el volumen. Prabhupāda comenzó a asentir con la cabeza, manteniendo el ritmo.
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| | Soon the devotees began humming along with the record, and then quietly singing, until gradually they were singing loudly. Kīrtanānanda, Brahmānanda, and other devotees began to cry.
| | Pronto los devotos comenzaron a tararear junto con el disco y luego a cantar en voz baja, hasta que gradualmente empezaron a cantar en voz alta. Kīrtanānanda, Brahmānanda y otros devotos comenzaron a llorar.
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| | Haṁsadūta: I was sitting right next to Svāmīji, and all the time I was thinking, “Oh, my spiritual master is going to India.” And he said, “I want to die in Vṛndāvana.” We all knew Svāmīji was going, but now it was the last moment. I was also seeing that I hadn’t done anything for my spiritual master. “He doesn’t even know who I am,” I thought. “There’s no relationship. I must do something. I must do something now. I must serve him in some way which will establish some place in his heart. Something.” I was thinking, “What can I do?” I was crying, and he didn’t even look at me. It was like I wasn’t even there, just like a chair or something. He was just always looking around and everything, and I was trying to catch his eye: if all of a sudden he would say something.
| | Haṁsadūta: Estaba sentado junto a Svāmīji y todo el tiempo pensaba: “Oh, mi maestro espiritual se va a la India". Y él dijo: “Quiero morir en Vṛndāvana". Todos sabíamos que Svāmīji se iba, pero ahora era el último momento. También estaba pensando que no había hecho nada por mi maestro espiritual. “Él ni siquiera sabe quién soy", pensé. “No hay relación. Debo hacer algo. Debo hacer algo ahora. Debo servirle de alguna manera que establezca algún lugar en su corazón. Algo..” Estaba pensando,. “¿Qué puedo hacer?.” Estaba llorando y ni siquiera me miró. Era como si ni siquiera estuviera allí, como una silla o algo así. Siempre estaba mirando a su alrededor y todo y yo estaba tratando de llamar su atención: si de repente decía algo.
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| | The kīrtana was getting heavier and heavier, and so was the crying. And the people in the waiting room were just looking at Svāmīji like he was someone very special. And in the middle of it all, Svāmīji was completely relaxed, as if this were his place and this was just a normal thing to do.
| | El kīrtana se hacía cada vez más pesado, al igual que el llanto. Y la gente en la sala de espera miraba a Svāmīji como si fuera alguien muy especial. En medio de todo, Svāmīji estaba completamente relajado, como si este fuera su lugar y esto fuera algo normal.
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| | When the record ended, Haṁsadūta asked, “Svāmīji, can I take a collection?” Prabhupāda nodded. Haṁsadūta stood and made a little speech: “Our mission is to spread Kṛṣṇa consciousness. We have a temple in New York. We are always badly in need of money. Please help us.” Borrowing a hat from a soldier, Haṁsadūta went around taking a collection.
| | Cuando terminó el registro, Haṁsadūta preguntó: Svāmīji, ¿puedo hacer una colecta? Prabhupāda asintió. Haṁsadūta se puso de pie y pronunció un breve discurso: Nuestra misión es difundir la Conciencia de Kṛṣṇa. Tenemos un templo en Nueva York. Siempre estamos muy necesitados de dinero. Por favor ayudenos. Pidiendo prestado un sombrero a un soldado, Haṁsadūta anduvo haciendo una colecta.
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| | Our traveling is very auspiciously beginning, Prabhupāda said. We had a nice kīrtana, and we had a nice collection. It is all Kṛṣṇa’s mercy.
| | Nuestro viaje está comenzando de manera muy auspiciosa, dijo Prabhupāda. Tuvimos un buen kīrtana y una bonita colecta. Todo es misericordia de Kṛṣṇa.
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| | Then it was time to board the plane. Prabhupāda embraced each of his men. They stood in a line, and one after another approached him and embraced him. He patted a few of the women on the head.
| | Entonces llegó el momento de abordar el avión. Prabhupāda abrazó a cada uno de sus hombres. Se pusieron en fila y uno tras otro se acercaron a él y lo abrazaron. Dio unas palmaditas en la cabeza a algunas de las mujeres.
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| | Rūpānuga: Svāmīji was embracing the men: Kīrtanānanda, Brahmānanda, Gargamuni. I never expected that he would ask me to step forward. I didn’t consider myself in the same category with the other devotees, so I was very much surprised when Svāmīji motioned to me and spoke my name, “Rūpānuga.” I got up and walked to Svāmīji. It might have been ten feet, but it seemed like a long distance. I embraced him, and that embrace was the most memorable embrace of my life. Right away I noticed Śrīla Prabhupāda’s strength. He was so strong it was like embracing a young man – a man my age. I was twenty-seven, and he seemed even stronger and younger than I. And he hugged me tightly, and I also embraced him very firmly. He was smaller than me in stature, so I instinctively buried my chin in the hollow of his left shoulder. While I was embracing him I felt very blissful, and I felt a light. I felt there was a light, something bright and pure, some kind of energy emanating from my face. I opened my eyes and I saw Kīrtanānanda watching. He was standing behind Svāmīji, a few feet away, and I looked right into his eyes. And I was so happy and blissful that it reflected in him somehow. He broke into a big smile, smiled at me. And his eyes were very bright. It was as if some spiritual energy was actually emanating from me.
| | Rūpānuga: Svāmīji estaba abrazando a los hombres: Kīrtanānanda, Brahmānanda, Gargamuni. Nunca esperé que me pidiera que diera un paso al frente. No me consideraba en la misma categoría que los otros devotos, así que me sorprendió mucho cuando Svāmīji me hizo un gesto y dijo mi nombre,. “Rūpānuga". Me levanté y caminé hacia Svāmīji. Podría haber sido de tres metros, pero parecía una gran distancia. Lo abracé, ese abrazo fue el abrazo más memorable de mi vida. De inmediato me di cuenta de la fuerza de Śrīla Prabhupāda. Era tan fuerte que era como abrazar a un joven, un hombre de mi edad. Yo tenía veintisiete años y él parecía incluso más fuerte y más joven que yo. Me abrazó con fuerza y yo también lo abracé con mucha firmeza. Era más pequeño que yo en estatura, así que instintivamente enterré mi barbilla en el hueco de su hombro izquierdo. Mientras lo abrazaba me sentí muy feliz y sentí una luz. Sentí que había una luz, algo brillante y puro, una especie de energía que emanaba de mi rostro. Abrí los ojos y vi a Kīrtanānanda mirando. Estaba parado detrás de Svāmīji, a unos metros de distancia, lo miré directamente a los ojos. Estaba tan feliz y dichoso que eso se reflejó en él de alguna manera. Esbozó una gran sonrisa, me sonrió. Sus ojos estaban muy brillantes. Era como si algo de energía espiritual emanara de mí.
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| | That airport scene was a very important part of my life. Because for me, a person who always had difficulty in loving another person, Svāmīji’s leaving forced out a lot of love from my heart I didn’t even know was there. It’s like becoming a spiritual person when you feel love really developing for the spiritual master. I was becoming a spiritual person. It was a tremendous outpouring of feelings of separation and grief at his departure, because we all knew he was our life and soul. And to a person, none of us were sure we would ever see him again.
| | Esa escena del aeropuerto fue una parte muy importante de mi vida. Porque para mí, una persona que siempre tuvo dificultades para amar a otra persona, el hecho de que Svāmīji se fuera forzó mucho amor de mi corazón que ni siquiera sabía que estaba allí. Es como volverse una persona espiritual cuando siente que el amor realmente se desarrolla por el maestro espiritual. Me estaba convirtiendo en una persona espiritual. Fue una tremenda efusión de sentimientos de separación y dolor por su partida, porque todos sabíamos que él era nuestra vida y alma. Para una persona, ninguno de nosotros estaba seguro de volver a verlo.
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| | Accompanied by Kīrtanānanda, whose head was shaven and who wore an incongruous black woolen suit, Prabhupāda walked slowly toward the gate. As he disappeared from view, the devotees ran for the observation deck to get a last look at his departing plane.
| | Acompañado por Kīrtanānanda, cuya cabeza estaba rapada y que vestía un traje de lana negro incongruente, Prabhupāda caminó lentamente hacia la puerta. Cuando desapareció de la vista, los devotos corrieron hacia la plataforma de observación para echar un último vistazo a su avión que partía.
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| | A gentle rain was washing the airfield as the devotees raced across the wet observation deck. There below were Prabhupāda and Kīrtanānanda, walking towards their plane. Abandoning decorum, the devotees began to shout. Prabhupāda turned and waved. He climbed the movable stairway, turning again at the top and raising his arms, and then entered the plane. The devotees chanted wildly while the boarding steps moved away, the door closed, and the plane began to turn. The devotees had pressed close to the rail, but they pulled back as the jet exhaust blasted them with heat. With a great roar the Air-India jet, lights blinking, taxied out to the runway. The devotees continued to chant Hare Kṛṣṇa until the plane left the ground, became a speck in the sky, and then disappeared.
| | Una lluvia suave estaba bañando el aeródromo mientras los devotos corrían por la húmeda plataforma de observación. Allí abajo estaban Prabhupāda y Kīrtanānanda, caminando hacia su avión. Abandonando el decoro, los devotos comenzaron a gritar. Prabhupāda se volvió y saludó. Subió la escalera móvil, volvió a girar en la parte superior y levantó los brazos, luego entró en el avión. Los devotos cantaron salvajemente mientras los escalones de abordaje se alejaban, la puerta se cerraba y el avión comenzaba a virar. Los devotos se pegaron a la barandilla, pero retrocedieron cuando el escape del chorro los expelió con calor. Con un gran rugido, el avión de Air-India, con las luces parpadeando, se dirigió a la pista. Los devotos continuaron cantando Hare Kṛṣṇa hasta que el avión dejó el suelo, se convirtió en una mota en el cielo y luego desapareció.
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