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Śrīmad-Bhāgavatam — Śrīmad-Bhāgavatam
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श्रीभगवानुवाच
अथ ते सम्प्रवक्ष्यामि तत्त्वानां लक्षणं पृथक् ।
यद्विदित्वा विमुच्येत पुरुषः प्राकृतैर्गुणैः ॥१॥
śrī-bhagavān uvāca
atha te sampravakṣyāmi
tattvānāṁ lakṣaṇaṁ pṛthak
yad viditvā vimucyeta
puruṣaḥ prākṛtair guṇaiḥ
WORD BY WORD — PALABRA POR PALABRA
| śrī-bhagavān uvāca |  | the Personality of Godhead said | | la Personalidad de Dios dijo | | atha | | now | | ahora | | te | | to you | | a ti | | sampravakṣyāmi | | I shall describe | | explicaré | | tattvānām | | of the categories of the Absolute Truth | | de las categorías de la Verdad Absoluta | | lakṣaṇam | | the distinctive features | | los rasgos distintivos | | pṛthak | | one by one | | uno por uno | | yat | | which | | los cuales | | viditvā | | knowing | | conociendo | | vimucyeta | | one can be released | | puede liberarse | | puruṣaḥ | | any person | | cualquier persona | | prākṛtaiḥ | | of the material nature | | de la naturaleza material | | guṇaiḥ | | from the modes | | de las modalidades |
TRANSLATION — TRADUCCION
 | The Personality of Godhead, Kapila, continued: My dear mother, now I shall describe unto you the different categories of the Absolute Truth, knowing which any person can be released from the influence of the modes of material nature. | | | La Personalidad de Dios, Kapila, continuó: Mi querida madre, ahora te explicaré las distintas categorías de la Verdad Absoluta; conociéndolas, cualquier persona puede liberarse de la influencia de las modalidades de la naturaleza material. | |
PURPORT — SIGNIFICADO
| | As stated in Bhagavad-gītā, one can understand the Supreme Personality of Godhead, the Absolute Truth, only through devotional service (bhaktyā mām abhijānāti). As stated in the Bhāgavatam, the object of devotional service is mām, Kṛṣṇa. And, as explained in the Caitanya-caritāmṛta, to understand Kṛṣṇa means to understand Kṛṣṇa in His personal form with His internal energy, His external energy, His expansions and His incarnations. There are many diverse departments of knowledge in understanding Kṛṣṇa. Sāṅkhya philosophy is especially meant for persons who are conditioned by this material world. It is generally understood by the paramparā system, or by disciplic succession, to be the science of devotional service. Preliminary studies of devotional service have already been explained. Now the analytical study of devotional service will be explained by the Lord, who says that by such an analytical study, one becomes freed from the modes of material nature. The same assertion is confirmed in Bhagavad-gītā. Tato māṁ tattvato jñātvā: by understanding the Lord according to various categories, one can become eligible to enter into the kingdom of God. This is also explained here. By understanding the science of devotional service in Sāṅkhya philosophy, one can become free from the modes of material nature. The eternal self, after becoming freed from the spell of material nature, becomes eligible to enter into the kingdom of God. As long as one has even a slight desire to enjoy or lord it over material nature, there is no chance of his being freed from the influence of nature’s material modes. Therefore, one has to understand the Supreme Personality of Godhead analytically, as explained in the Sāṅkhya system of philosophy by Lord Kapiladeva. | | | Como se afirma en el Bhagavad-gītā, sólo se puede entender a la Suprema Personalidad de Dios, la Verdad Absoluta, por medio del servicio devocional (bhaktyā mām abhijānāti). Como se afirma en el Bhāgavatam, el objeto del servicio devocional es mām, Kṛṣṇa. Y, como se explica en el Caitanya- caritāmṛta, entender a Kṛṣṇa significa entender a Kṛṣṇa en Su forma personal con Su energía interna, Su energía externa, Sus expansiones y Sus encarnaciones. El conocimiento que se refiere a Kṛṣṇa se subdivide en muchas secciones. La filosofía sāṅkhya se dirige especialmente a las personas que están bajo el condicionamiento del mundo material. En sentido general, el sistema paramparā, la sucesión discipular, considera que el sāṅkhya es la ciencia del servicio devocional. Ya se han expuesto estudios preliminares acerca del servicio devocional. Ahora el Señor expondrá el estudio analítico, mediante el cual nos liberamos de las modalidades de la naturaleza material. Esta afirmación del Señor se confirma en el Bhagavad-gītā: tato māṁ tattvato jñātvā: Si entendemos al Señor en función de distintas categorías, podemos llegar a ser merecedores de entrar en el reino de Dios. Esto se explica también aquí: si entendemos la ciencia del servicio devocional mediante la filosofía sāṅkhya, podemos liberarnos de las modalidades de la naturaleza material. Una vez libre del hechizo de la naturaleza material, el ser eterno se hace merecedor de entrar en el reino de Dios. Mientras conserve el más mínimo deseo de disfrutar de la naturaleza material o de dominarla, no tiene posibilidad de liberarse de la influencia de las modalidades materiales de la naturaleza. Por lo tanto, hay que entender a la Suprema Personalidad de Dios analíticamente, tal como explica el Señor Kapiladeva en el sistema de filosofía sāṅkhya. | | |
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