Śrīmad-Bhāgavatam — Śrīmad-Bhāgavatam
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यन्नामानि च गृह्णाति लोको भृत्ये कृतागसि
सोऽसाधुवादस्तत्कीर्तिं हन्ति त्वचमिवामयः

yan-nāmāni ca gṛhṇāti
loko bhṛtye kṛtāgasi
so ’sādhu-vādas tat-kīrtiṁ
hanti tvacam ivāmayaḥ

WORD BY WORD — PALABRA POR PALABRA

yatof whomde quien
nāmānithe nameslos nombres
caandy
gṛhṇātitaketoma
lokaḥpeople in generalla generalidad de la gente
bhṛtyewhen a servantcuando un sirviente
kṛta-āgasihas committed something wrongha incurrido en algún error
saḥthatesta
asādhu-vādaḥblameculpa
tatof that personde esa persona
kīrtimthe reputationla reputación
hantidestroysdestruye
tvacamthe skinla piel
ivaascomo
āmayaḥleprosylepra


TRANSLATION — TRADUCCION

A wrong act committed by a servant leads people in general to blame his master, just as a spot of white leprosy on any part of the body pollutes all of the skin.Un acto erróneo en que un sirviente incurre impulsa a la generalidad de la gente a censurar a su amo, igual que una mancha de lepra blanca en cualquier parte del cuerpo contamina toda la piel.

PURPORT — SIGNIFICADO

A Vaiṣṇava, therefore, should be fully qualified. As stated in the Bhāgavatam, anyone who has become a Vaiṣṇava has developed all the good qualities of the demigods. There are twenty-six qualifications mentioned in the Caitanya-caritāmṛta. A devotee should always see that his Vaiṣṇava qualities increase with the advancement of his Kṛṣṇa consciousness. A devotee should be blameless because any offense by the devotee is a scar on the Supreme Personality of Godhead. The devotee’s duty is to be always conscious in his dealings with others, especially with another devotee of the Lord.En consecuencia, el vaiṣṇava debe estar plenamente cualificado. Como en el Bhāgavatam se declara, quien llega a ser vaiṣṇava ha desarrollado todas las buenas cualidades de los semidioses. Hay ventiséis virtudes, que se mencionan en el Caitanya-caritāmṛta. El devoto siempre debe ver que Sus cualidades vaiṣṇavas van en aumento a medida que avanza en el proceso de Conciencia de Kṛṣṇa. El devoto debe estar libre de falta, porque cualquier ofensa del devoto es una marca en la Suprema Personalidad de Dios. El deber del devoto es ser siempre cuidadoso en sus relaciones con los demás, en especial con otro devoto del Señor.
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