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Śrīmad-Bhāgavatam — Śrīmad-Bhāgavatam
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येऽभ्यर्थितामपि च नो नृगतिं प्रपन्ना ज्ञानं च तत्त्वविषयं सहधर्मं यत्र
नाराधनं भगवतो वितरन्त्यमुष्य सम्मोहिता विततया बत मायया ते
ye ’bhyarthitām api ca no nṛ-gatiṁ prapannā
jñānaṁ ca tattva-viṣayaṁ saha-dharmaṁ yatra
nārādhanaṁ bhagavato vitaranty amuṣya
sammohitā vitatayā bata māyayā te
WORD BY WORD — PALABRA POR PALABRA
| ye |  | those persons | | aquellas personas | | abhyarthitām | | desired | | deseada | | api | | certainly | | ciertamente | | ca | | and | | y | | naḥ | | by us (Brahmā and the other demigods) | | por nosotros (Brahmā y los demás semidioses) | | nṛ-gatim | | the human form of life | | la forma humana de vida | | prapannāḥ | | have attained | | han conseguido | | jñānam | | knowledge | | conocimiento | | ca | | and | | y | | tattva-viṣayam | | subject matter about the Absolute Truth | | el tema de la Verdad Absoluta | | saha-dharmam | | along with religious principles | | junto con principios religiosos | | yatra | | where | | donde | | na | | not | | no | | ārādhanam | | worship | | adoración | | bhagavataḥ | | of the Supreme Personality of Godhead | | de la Suprema Personalidad de Dios | | vitaranti | | perform | | llevan a cabo | | amuṣya | | of the Supreme Lord | | del Señor Supremo | | sammohitāḥ | | being bewildered | | estando confundidos | | vitatayā | | all-pervading | | omnipresente | | bata | | alas | | ¡ay! | | māyayā | | by the influence of the illusory energy | | por la influencia de la energía ilusoria | | te | | they | | ellos |
TRANSLATION — TRADUCCION
 | Lord Brahmā said: My dear demigods, the human form of life is of such importance that we also desire to have such life, for in the human form one can attain perfect religious truth and knowledge. If one in this human form of life does not understand the Supreme Personality of Godhead and His abode, it is to be understood that he is very much affected by the influence of external nature. | | | Brahmā dijo: Mis queridos semidioses, la forma humana de vida es de tan gran importancia que también nosotros deseamos tener ese tipo de vida, pues en la forma humana se pueden lograr la verdad religiosa perfecta y el conocimiento. Si en esta forma de vida humana no se entiende a la Suprema Personalidad de Dios y Su morada, debe entenderse que se está muy afectado por la influencia de la naturaleza externa. | |
PURPORT — SIGNIFICADO
| | Brahmājī condemns very vehemently the condition of the human being who does not take interest in the Personality of Godhead and His transcendental abode, Vaikuṇṭha. The human form of life is desired even by Brahmājī. Brahmā and other demigods have much better material bodies than human beings, yet the demigods, including Brahmā, nevertheless desire to attain the human form of life because it is specifically meant for the living entity who can attain transcendental knowledge and religious perfection. It is not possible to go back to Godhead in one life, but in the human form one should at least understand the goal of life and begin Kṛṣṇa consciousness. It is said that the human form is a great boon because it is the most suitable boat for crossing over the nescience ocean. The spiritual master is considered to be the most able captain in that boat, and the information from the scriptures is the favorable wind for floating over the ocean of nescience. The human being who does not take advantage of all these facilities in this life is committing suicide. Therefore one who does not begin Kṛṣṇa consciousness in the human form of life loses his life to the influence of the illusory energy. Brahmā regrets the situation of such a human being. | | | Brahmājī censura con mucha vehemencia la condición del ser humano que no muestra interés en la Personalidad de Dios y Su morada trascendental, Vaikuṇṭha. Incluso el propio Brahmājī desea la forma humana de vida. Brahmā y otros semidioses tienen cuerpos materiales mucho mejores que los de los seres humanos; pero los semidioses, incluido Brahmā, desean, no obstante, obtener la forma de vida humana, porque está hecha especialmente para la entidad viviente que puede conseguir conocimiento trascendental y perfección religiosa. No es posible ir de vuelta a Dios en una vida, pero en la forma humana se debe, como mínimo, entender la meta de la vida y comenzar el cultivo de Conciencia de Kṛṣṇa. Se dice que la forma humana es una gran bendición, porque es el buque más adecuado para cruzar el océano de la nesciencia. Se considera también que el maestro espiritual es, en ese buque, el más avezado capitán, y la información que dan las Escrituras es el viento favorable para surcar el océano de la ignorancia. El ser humano que no aprovecha todas estas facilidades en su vida, está cometiendo suicidio. Por lo tanto, aquel que no emprende en la forma humana de vida el proceso de Conciencia de Kṛṣṇa deja su vida a merced de la influencia de la energía ilusoria. Brahmā lamenta la situación de esa clase de seres humanos. | | |
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