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Śrīmad-Bhāgavatam — Śrīmad-Bhāgavatam
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yasmin mano labdha-padaṁ yad etac
chanaiḥ śanair muñcati karma-reṇūn
sattvena vṛddhena rajas tamaś ca
vidhūya nirvāṇam upaity anindhanam
WORD BY WORD — PALABRA POR PALABRA
TRANSLATION — TRADUCCION
 | The mind can be controlled when it is fixed on the Supreme Personality of Godhead. Having achieved a stable situation, the mind becomes free from polluted desires to execute material activities; thus as the mode of goodness increases in strength, one can completely give up the modes of passion and ignorance, and gradually one transcends even the material mode of goodness. When the mind is freed from the fuel of the modes of nature, the fire of material existence is extinguished. Then one achieves the transcendental platform of direct relationship with the object of his meditation, the Supreme Lord. | | | La mente puede ser controlada cuando está fijada en la Suprema Personalidad de Dios. Una vez que la mente alcanza una situación estable, se libera de los deseos contaminados de realizar actividades materiales; de ese modo, a medida que la modalidad de la bondad aumenta en fuerza, uno puede abandonar por completo las modalidades de la pasión y la ignorancia, así uno trasciende gradualmente incluso la modalidad material de la bondad. Cuando la mente se libera del combustible de las modalidades de la naturaleza, el fuego de la existencia material se extingue. Entonces uno alcanza la plataforma trascendental de la relación directa con el objeto de su meditación, el Señor Supremo. | |
PURPORT — SIGNIFICADO
| | The interaction of the three modes of nature creates great obstacles in one’s path of spiritual advancement, and there is danger that one may be thrown down into the darkness of ignorance. Those who are experienced in practical psychology know the dangers of the uncontrolled mind and constantly endeavor to bring the mind under control. If one can free oneself from the influence of the material modes of passion and ignorance, then life becomes very auspicious. Controlling the mind, and thereby freeing oneself from the influence of the material modes of nature, is the only means of making actual progress in life. The word yasmin in this verse, according to Śrīla Śrīdhara Svāmī, indicates the Supreme Personality of Godhead, who is the reservoir of all pleasure. Giving up the material propensities of the mind does not mean merging into an impersonal existence, such as that experienced in dreamless sleep. As stated in this verse, sattvena vṛddhena: one must become firmly established in the mode of goodness and then gradually rise onto the spiritual platform, where one may dwell in the company of the Supreme Personality of Godhead. | | | La interacción de las tres modalidades de la naturaleza crea grandes obstáculos en el sendero del avance espiritual, existe el peligro de que uno caiga en la obscuridad de la ignorancia. Quienes tienen experiencia en psicología práctica conocen los peligros de la mente descontrolada y se esfuerzan constantemente por controlarla. Si uno puede liberarse de la influencia de las modalidades materiales de la pasión y la ignorancia, la vida se vuelve muy auspiciosa. Controlando la mente y con ello liberarse de la influencia de las modalidades materiales de la naturaleza, es el único medio de progresar verdaderamente en la vida. Según Śrīla Śrīdhara Svāmī la palabra yasmin de este verso se refiere a la Suprema Personalidad de Dios, que es el receptáculo de todo el placer. Abandonar las propensiones materiales de la mente no significa fundirse en una existencia impersonal, como la que se experimenta en el sueño profundo sin sueños. Como se afirma en este verso: sattvena vṛddhena: uno debe establecerse firmemente en la modalidad de la bondad y despues ascender gradualmente a la plataforma espiritual, donde puede morar en compañía de la Suprema Personalidad de Dios. | | |
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