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Śrīmad-Bhāgavatam — Śrīmad-Bhāgavatam
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vijñānam etat triy-avastham aṅga
guṇa-trayaṁ kāraṇa-kārya-kartṛ
samanvayena vyatirekataś ca
yenaiva turyeṇa tad eva satyam
WORD BY WORD — PALABRA POR PALABRA
TRANSLATION — TRADUCCION
 | The material mind manifests in three phases of consciousness — wakefulness, sleep and deep sleep — which are products of the three modes of nature. The mind further appears in three different roles — the perceiver, the perceived and the regulator of perception. Thus the mind is manifested variously throughout these threefold designations. But it is the fourth factor, existing separately from all this, that alone constitutes the Absolute Truth. | | | La mente material se manifiesta en tres fases de conciencia: vigilia, sueño y sueño profundo, que son productos de las tres modalidades de la naturaleza. Además la mente aparece en tres papeles diferentes: el perceptor, lo percibido y el regulador de la percepción. Así pues, la mente se manifiesta de diversas maneras a través de estas tres designaciones. Pero es el cuarto factor, que existe independientemente de todo esto, el único que constituye la Verdad Absoluta. | |
PURPORT — SIGNIFICADO
| | As stated in Kaṭha Upaniṣad (2.2.15), tam eva bhāntam anubhāti sarvaṁ/ tasya bhāsā sarvam idaṁ vibhāti: “Everything radiates its illumination in pursuance of His original illumination; His light illuminates everything in this universe.” As thus described, the entire range of perception, cognition and sensitivity is an insignificant expansion of the perception, cognition and sensitivity of the Personality of Godhead. | | | Como se afirma en el Kaṭha Upaniṣad (2.2.15): tam eva bhāntam anubhāti sarvaṁ/ tasya bhāsā sarvam idaṁ vibhāti: «Todo irradia su iluminación en pos de Su iluminación original; Su luz ilumina todo en este universo». Así como se describe, toda la gama de percepción, cognición y sensibilidad es una expansión insignificante de la percepción, cognición y sensibilidad de la Personalidad de Dios. | | |
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