Śrīmad-Bhāgavatam — Śrīmad-Bhāgavatam
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<< 25 The Three Modes of Nature and Beyond — Los tres modos de la naturaleza y más allá >>

<< VERSE 2-5 — VERSO 2-5 >>


śamo damas titikṣekṣā
tapaḥ satyaṁ dayā smṛtiḥ
tuṣṭis tyāgo ’spṛhā śraddhā
hrīr dayādiḥ sva-nirvṛtiḥ
kāma īhā madas tṛṣṇā
stambha āśīr bhidā sukham
madotsāho yaśaḥ-prītir
hāsyaṁ vīryaṁ balodyamaḥ
krodho lobho ’nṛtaṁ hiṁsā
yācñā dambhaḥ klamaḥ kaliḥ
śoka-mohau viṣādārtī
nidrāśā bhīr anudyamaḥ
sattvasya rajasaś caitās
tamasaś cānupūrvaśaḥ
vṛttayo varṇita-prāyāḥ
sannipātam atho śṛṇu

WORD BY WORD — PALABRA POR PALABRA



TRANSLATION — TRADUCCION

Mind and sense control, tolerance, discrimination, sticking to one’s prescribed duty, truthfulness, mercy, careful study of the past and future, satisfaction in any condition, generosity, renunciation of sense gratification, faith in the spiritual master, being embarrassed at improper action, charity, simplicity, humbleness and satisfaction within oneself are qualities of the mode of goodness. Material desire, great endeavor, audacity, dissatisfaction even in gain, false pride, praying for material advancement, considering oneself different and better than others, sense gratification, rash eagerness to fight, a fondness for hearing oneself praised, the tendency to ridicule others, advertising one’s own prowess and justifying one’s actions by one’s strength are qualities of the mode of passion. Intolerant anger, stinginess, speaking without scriptural authority, violent hatred, living as a parasite, hypocrisy, chronic fatigue, quarrel, lamentation, delusion, unhappiness, depression, sleeping too much, false expectations, fear and laziness constitute the major qualities of the mode of ignorance. Now please hear about the combination of these three modes.El control de la mente y de los sentidos, la tolerancia, el discernimiento, la adherencia al deber prescrito, la veracidad, la misericordia, el estudio cuidadoso del pasado y del futuro, la satisfacción en cualquier condición, la generosidad, la renuncia a la complacencia de los sentidos, la fe en el maestro espiritual, sentirse avergonzado por las acciones indebidas, la caridad, la sencillez, la humildad y la satisfacción en uno mismo son cualidades de la modalidad de la bondad. El deseo material, el gran esfuerzo, la audacia, la insatisfacción incluso con las ganancias, el falso orgullo, la oración por el progreso material, considerarse diferente y mejor que los demás, la complacencia de los sentidos, el afán temerario de luchar, la afición a escucharse elogiado, la tendencia a ridiculizar a los demás, la publicidad de la propia destreza y la justificación de las propias acciones con la propia fuerza, son cualidades de la modalidad de la pasión. La ira intolerante, la tacañería, hablar sin la autoridad de las Escrituras, el odio violento, vivir como un parásito, la hipocresía, la fatiga crónica, las peleas, las lamentaciones, el engaño, la infelicidad, la depresión, dormir demasiado, las falsas expectativas, el miedo y la pereza constituyen las principales cualidades de la modalidad de la ignorancia. Ahora, por favor, escucha acerca de la combinación de estas tres modalidades.

PURPORT — SIGNIFICADO

This verse has not purport by His Holiness Hṛdayānanda dās Gosvāmi, initiated disciple of His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Svāmī Prabhupāda.

Este verso no tiene significado por parte de Su Santidad Hṛdayānanda dās Gosvāmi, discípulo iniciado de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Svāmī Prabhupāda.

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