 | One may understand the purport of this verse through the simple analogy of a clay pot. A clay pot is formed from a lump of clay, which is itself prepared from the earth. In this case earth is the original ingredient forming the clay lump, and the clay lump is in a sense the original cause of the pot. When the pot is destroyed, it will again assume the designation clay and ultimately merge back into the earth, its original cause. In relation to the clay pot, clay is the beginning and final state; thus the pot is called real, for it possesses the essential characteristics of clay, which exists before and after the existence of the functioning instrument known as the pot. Similarly, earth exists before and after the clay, and thus clay may be considered real because it possesses the essential characteristics of earth, which exists before and after the existence of the clay. Similarly, earth and other elements are created from the mahat-tattva, which exists before and after the existence of the elements, which may be considered real because they possess the essential characteristics of the mahat-tattva. The mahat-tattva is ultimately the creation of the Supreme Personality of Godhead, the cause of all causes, who exists after all is annihilated. The Absolute Truth is the Supreme Lord Himself, who step by step gives meaning and character to all that exists. | | | El significado de este verso se puede entender mediante la simple analogía de una vasija de barro. Una vasija de barro se forma a partir de un trozo de barro, que a su vez se prepara a partir de la tierra. En este caso, la tierra es el ingrediente original que forma el trozo de barro, en cierto sentido el trozo de barro es la causa original de la vasija. Cuando la vasija se destruye, asumirá nuevamente la designación de barro, en última instancia, se fundirá de nuevo en la tierra, su causa original. En relación con la vasija de barro, el barro es el estado inicial y final; por lo tanto, la vasija se llama real, porque posee las características esenciales del barro, que existe antes y después de la existencia del instrumento funcional conocido como la vasija. De manera similar, la tierra existe antes y después del barro, por lo tanto, el barro puede considerarse real porque posee las características esenciales de la tierra, que existe antes y después de la existencia del barro. De manera similar, la tierra y otros elementos se crean a partir del mahat-tattva, que existe antes y después de la existencia de los elementos, que pueden considerarse reales porque poseen las características esenciales del mahat-tattva. En última instancia el mahat-tattva es la creación de la Suprema Personalidad de Dios, la causa de todas las causas, que existe después de que todo es aniquilado. La Verdad Absoluta es el Señor Supremo mismo, quien paso a paso da sentido y carácter a todo lo que existe. | |
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