 | The brāhmaṇa is elaborately explaining the condition of self-realization, in which one understands oneself to be totally distinct from the material body and mind and the demigods who control them. By cultivating bodily happiness we are forced to accept bodily pain. Foolish conditioned souls endeavor to eliminate distress and enjoy happiness, but material happiness and distress are two sides of the same coin. One cannot relish bodily happiness without identifying oneself as the body. But as soon as such identification occurs, one is harassed by the innumerable pains and sufferings also inevitably present within the same body. Bodily happiness and distress are administered by the demigods, who can never be brought under our control; thus one remains subject to the whims of providence on the material platform. If, however, one surrenders to the Personality of Godhead, Lord Kṛṣṇa, the reservoir of all pleasure, one can reach the spiritual platform, where transcendental bliss enlivens the liberated souls without any interrupting anxiety or unhappiness. | | | El brāhmaṇa explica detalladamente la condición de la autorrealización, en la que uno se entiende a sí mismo como totalmente distinto del cuerpo, la mente material y de los semidioses que los controlan. Al cultivar la felicidad corporal, nos vemos obligados a aceptar el dolor corporal. Las necias almas condicionadas se esfuerzan por eliminar la aflicción y disfrutar de la felicidad, pero la felicidad material y la aflicción son dos caras de la misma moneda. Uno no puede saborear la felicidad corporal sin identificarse con el cuerpo. Pero tan pronto como se produce esa identificación, uno es acosado por los innumerables dolores y sufrimientos que inevitablemente también están presentes dentro del mismo cuerpo. La felicidad y la aflicción corporales son administradas por los semidioses, a quienes nunca podemos poner bajo nuestro control; de ese modo, uno permanece sujeto a los caprichos de la providencia en el plano material. Sin embargo, si uno se entrega a la Personalidad de Dios, el Señor Kṛṣṇa, el origen de todo placer, puede alcanzar la plataforma espiritual, donde la bienaventuranza trascendental anima a las almas liberadas sin ninguna ansiedad o infelicidad que las interrumpa. | |
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