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Śrīmad-Bhāgavatam — Śrīmad-Bhāgavatam
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śabda-brahma su-durbodhaṁ
prāṇendriya-mano-mayam
ananta-pāraṁ gambhīraṁ
durvigāhyaṁ samudra-vat
WORD BY WORD — PALABRA POR PALABRA
TRANSLATION — TRADUCCION
 | The transcendental sound of the Vedas is very difficult to comprehend and manifests on different levels within the prāṇa, senses and mind. This Vedic sound is unlimited, very deep and unfathomable, just like the ocean. | | | El sonido trascendental de los Vedas es muy difícil de comprender y se manifiesta en diferentes niveles dentro del prāṇa, los sentidos y la mente. Este sonido védico es ilimitado, muy profundo e insondable, así como el océano. | |
PURPORT — SIGNIFICADO
| | According to Vedic knowledge, the Vedic sound is divided into four phases, which can be understood only by the most intelligent brāhmaṇas. This is because three of the divisions are internally situated within the living entity and only the fourth division is externally manifested, as speech. Even this fourth phase of Vedic sound, called vaikharī, is very difficult to understand for ordinary human beings. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura explains these divisions as follows. The prāṇa phase of Vedic sound, known as parā, is situated in the ādhāra-cakra; the mental phase, known as paśyantī, is situated in the area of the navel, on the maṇipūraka-cakra; the intellectual phase, known as madhyamā, is situated in the heart area, in the anāhata-cakra. Finally, the manifest sensory phase of Vedic sound is called vaikharī. | | | Según el conocimiento védico, el sonido védico se divide en cuatro fases, que sólo pueden ser comprendidas por los brāhmaṇas más inteligentes. Esto se debe a que tres de las divisiones están situadas internamente dentro de la entidad viviente y sólo la cuarta división se manifiesta externamente, como habla. Incluso esta cuarta fase del sonido védico, llamada vaikharī, es muy difícil de entender para los seres humanos comunes. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura explica estas divisiones de la siguiente manera. La fase prāṇa del sonido védico, conocida como parā, está situada en el ādhāra-cakra; la fase mental, conocida como paśyantī, está situada en la zona del ombligo, en el maṇipūraka-cakra; la fase intelectual, conocida como madhyamā, está situada en la zona del corazón, en el anāhata-cakra. Finalmente, la fase sensorial manifiesta del sonido védico se llama vaikharī. | | | | | Such Vedic sound is ananta-pāra because it comprehends all vital energies within the universe and beyond and is thus undivided by time or space. Actually, Vedic sound vibration is so subtle, unfathomable and deep that only the Lord Himself and His empowered followers such as Vyāsa and Nārada can understand its actual form and meaning. Ordinary human beings cannot comprehend all of the intricacies and subtleties of Vedic sound, but if one takes to Kṛṣṇa consciousness one can immediately understand the conclusion of all Vedic knowledge, namely Lord Kṛṣṇa Himself, the original source of Vedic knowledge. Foolish persons devote their vital air, senses and mind to sense gratification and thus do not understand the transcendental value of the holy name of God. Ultimately, the essence of all Vedic sound is the holy name of the Supreme Lord, which is not different from the Lord Himself. Since the Lord is unlimited, His holy name is equally unlimited. No one can understand the transcendental glories of the Lord without the Lord’s direct mercy. By offenselessly chanting the holy names Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare, one can enter into the transcendental mysteries of Vedic sound. Otherwise the knowledge of the Vedas will remain durvigāhyam, or impossible to penetrate. | | | Ese sonido védico es ananta-pāra porque abarca todas las energías vitales dentro y fuera del universo, por lo tanto, no está dividido por el tiempo ni el espacio. En realidad, la vibración del sonido védico es tan sutil, insondable y profunda que solo el Señor mismo y Sus seguidores empoderados, como Vyāsa y Nārada, pueden entender su verdadera forma y significado. Los seres humanos comunes no pueden comprender todas las complejidades y sutilezas del sonido védico, pero si uno adopta el proceso de la Conciencia de Kṛṣṇa, puede entender de inmediato la conclusión de todo el conocimiento védico, es decir, el propio Señor Kṛṣṇa, la fuente original del conocimiento védico. Las personas necias dedican su aire vital, sus sentidos y su mente a la complacencia de los sentidos, por lo tanto, no entienden el valor trascendental del santo nombre de Dios. En última instancia, la esencia de todo el sonido védico es el santo nombre del Señor Supremo, que no es diferente del propio Señor. Como el Señor es ilimitado, Su santo nombre es igualmente ilimitado. Nadie puede entender las glorias trascendentales del Señor sin Su misericordia directa. Si se cantan sin ofensas los santos nombres Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare, se puede entrar en los misterios trascendentales del sonido védico. De lo contrario, el conocimiento de los Vedas permanecerá durvigāhyam, imposible de penetrar. | | |
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