“The process of devotional service is a very happy one. Why? Devotional service consists of śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ, so one can simply hear the chanting of the glories of the Lord or can attend philosophical lectures on transcendental knowledge given by authorized ācāryas. Simply by sitting, one can learn; then one can eat the remnants of the food offered to God, nice palatable dishes. In every state devotional service is joyful. One can execute devotional service even in the most poverty-stricken condition. The Lord says, patraṁ puṣpaṁ phalam: He is ready to accept from the devotee any kind of offering, never mind what. Even a leaf, a flower, a bit of fruit or a little water, which are all available in every part of the world, can be offered by any person, regardless of social position, and will be accepted if offered with love. There are many instances of this in history. Simply by tasting the tulasī leaves offered to the lotus feet of the Lord, great sages like Sanat-kumāra became great devotees. Therefore the devotional process is very nice, and it can be executed in a happy mood. God accepts only the love with which things are offered to Him.”

«El proceso del servicio devocional es muy feliz. ¿Por qué? Porque el servicio devocional consiste en śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ, de modo que uno simplemente puede escuchar el canto de las glorias del Señor o puede asistir a conferencias filosóficas sobre el conocimiento trascendental impartidas por ācāryas autorizados. Simplemente por sentarse, uno puede aprender; también uno puede comer los remanentes de la comida ofrecida a Dios, platos agradables y sabrosos. En todos los estados, el servicio devocional es gozoso. Uno puede ejecutar servicio devocional incluso en la condición más azotada por la pobreza. El Señor dice, patraṁ puṣpaṁ phalam: Él está dispuesto a aceptar cualquier clase de ofrenda del devoto, no importa cuál sea. Incluso una hoja, una flor, un poco de fruta o un poco de agua, que están todos disponibles en todas partes del mundo, pueden ser ofrecidos por cualquier persona, independientemente de su posición social, estos serán aceptados si se ofrecen con amor. Hay muchos ejemplos de esto en la historia. Simplemente por probar las hojas de tulasi ofrecidas a los pies de loto del Señor, grandes sabios como Sanat-kumāra se volvieron grandes devotos. Por lo tanto, el proceso devocional es muy bueno y puede ejecutarse con un humor alegre. Dios acepta únicamente el amor con el que se le ofrecen las cosas».

“When Lord Caitanya was in Benares promulgating the chanting of Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare, thousands of people were following Him. Prakāśānanda, a very influential and learned scholar in Benares at that time, derided Lord Caitanya for being a sentimentalist. Sometimes philosophers criticize the devotees because they think that most of the devotees are in the darkness of ignorance and are philosophically naive sentimentalists. Actually that is not the fact. There are very, very learned scholars who have put forward the philosophy of devotion, but even if a devotee does not take advantage of their literatures or of his spiritual master, if he is sincere in his devotional service he is helped by Kṛṣṇa Himself within his heart. So the sincere devotee engaged in Kṛṣṇa consciousness cannot be without knowledge. The only qualification is that one carry out devotional service in full Kṛṣṇa consciousness.”

«Cuando el Señor Caitanya estaba en Benarés propagando el canto de Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare, miles de personas lo seguían. Prakāśānanda, un erudito muy influyente y culto en el Benarés de esa época, se burló del Señor Caitanya por ser un sentimentalista. A veces los filósofos critican a los devotos porque piensan que la mayoría de los devotos están en la obscuridad de la ignorancia y son sentimentalistas filosóficamente ingenuos. En realidad, esa no es la realidad. Hay eruditos muy, muy cultos que han propuesto la filosofía de la devoción, pero incluso si un devoto no se aprovecha de sus literaturas o de su maestro espiritual, si es sincero en su servicio devocional, Kṛṣṇa mismo lo ayuda dentro de su corazón. De modo que el devoto sincero que se dedica al cultivo de la Conciencia de Kṛṣṇa no puede carecer de conocimiento. La única cualificación es que uno lleve a cabo servicio devocional con plena Conciencia de Kṛṣṇa».

“If one’s so-called unalloyed devotion to Lord Hari does not take into account the regulations of the śruti, smṛti, Purāṇas and Pañcarātra, it is nothing more than a disturbance to society.”

«Si la supuesta devoción pura hacia el Señor Hari no tiene en cuenta las regulaciones del śruti, el smṛti, los Purāṇas y el Pañcarātra, no es más que una perturbación para la sociedad».

“In all dharmas other than bhāgavata-dharma one must consider the conditioned soul’s qualification. But a soul surrendered to the Lord is never confounded by error, even if unqualified in all other respects. His feet never stumble, and he never falls. Even though wandering in the world at whim, he always resides in an auspicious place by the influence of his unswerving worship. The unique potency of bhagavata-dharma does not appear in any of the other dharmas of the world. There is no comparison between a surrendered individual who has taken shelter of bhāgavata-dharma and the practitioner of any other dharma.”