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Śrīmad-Bhāgavatam — Śrīmad-Bhāgavatam
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ādau kṛta-yuge varṇo
nṛṇāṁ haṁsa iti smṛtaḥ
kṛta-kṛtyāḥ prajā jātyā
tasmāt kṛta-yugaṁ viduḥ
WORD BY WORD — PALABRA POR PALABRA
TRANSLATION — TRADUCCION
 | In the beginning, in Satya-yuga, there is only one social class, called haṁsa, to which all human beings belong. In that age all people are unalloyed devotees of the Lord from birth, and thus learned scholars call this first age Kṛta-yuga, or the age in which all religious duties are perfectly fulfilled. | | | Al principio, en Satya-yuga, sólo había una clase social, llamada haṁsa, a la que pertenecían todos los seres humanos. En esa era, todas las personas son devotos puros del Señor desde su nacimiento, por eso los eruditos eruditos llaman a esta primera era Kṛta-yuga, la era en la que todos los deberes religiosos se cumplen perfectamente. | |
PURPORT — SIGNIFICADO
| | It is understood from this verse that the supreme religious principle is unalloyed surrender to the Supreme Personality of Godhead. In Satya-yuga there is no influence of the lower modes of nature, and therefore all human beings belong to the highest social order, called haṁsa, in which one comes under the direct supervision of the Personality of Godhead. In the modern age people are crying out for social equality, but unless all human beings are situated in the mode of goodness, which is the position of purity and unalloyed devotion, social equality is not possible. As the lower modes of nature become prominent, secondary religious principles arise, by which people may be gradually elevated to the pure stage of unalloyed surrender to God. In Satya-yuga there are no inferior human beings, and thus there is no need of secondary religious principles. Everyone directly takes to the unalloyed service of the Lord, fulfilling perfectly all religious obligations. In Sanskrit, one who perfectly executes all duties is called kṛta-kṛtya, as mentioned in this verse. Therefore Satya-yuga is called Kṛta-yuga, or the age of perfect religious action. According to Śrīla Jīva Gosvāmī, the word ādau (“in the beginning”) refers to the moment of universal creation. In other words, the varṇāśrama system is not a recent concoction but naturally arises at the time of creation and should therefore be accepted by all intelligent human beings. | | | De este verso se entiende que el principio religioso supremo es la entrega pura a la Suprema Personalidad de Dios. En Satya-yuga no hay influencia de las modalidades inferiores de la naturaleza, por lo tanto, todos los seres humanos pertenecen al orden social más elevado, llamado haṁsa, en el que uno queda bajo la supervisión directa de la Personalidad de Dios. En la era moderna la gente clama por la igualdad social, pero a menos que todos los seres humanos estén situados en la modalidad de la bondad, que es la posición de la pureza y la devoción pura, la igualdad social no es posible. A medida que las modalidades inferiores de la naturaleza se vuelven prominentes, surgen principios religiosos secundarios, mediante los cuales las personas pueden elevarse gradualmente a la etapa pura de entrega pura a Dios. En Satya-yuga no hay seres humanos inferiores, por lo tanto no hay necesidad de principios religiosos secundarios. Cada uno se entrega directamente al servicio puro del Señor, cumpliendo perfectamente con todas las obligaciones religiosas. Aquel que ejecuta perfectamente todos los deberes recibe el nombre en sánscrito de kṛta-kṛtya, como se menciona en este verso. Por eso, Satya-yuga se llama Kṛta-yuga, la era de la acción religiosa perfecta. Según Śrīla Jīva Gosvāmī, la palabra ādau («en el principio») se refiere al momento de la creación universal. En otras palabras, el sistema varṇāśrama no es una invención reciente, sino que surge naturalmente en el momento de la creación, por lo tanto, debe ser aceptado por todos los seres humanos inteligentes. | | |
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