“Although Lord Kṛṣṇa in His form of Haṁsa-avatāra has condemned the intelligence that sees duality and separate values within the material world, the Vedas themselves institute the system of varṇāśrama-dharma, by which the entire human society is divided into different castes, occupations and spiritual statuses. Therefore, how can the Lord recommend that one give up one’s faith in this Vedic system? The answer is given in this verse as follows. The words anyeṣāṁ bhāvānām, or ‘of other states of existence,’ refer to the innumerable divisions of false identification with the material body, mind, occupation, and so on. Such identification is illusion, and the material divisions of the varṇāśrama system are certainly based on this illusion. The Vedic literatures promise heavenly rewards such as residence in upper planetary systems and prescribe the means to acquire such rewards. However, both the rewards and the means for achieving them are ultimately illusion. Since this world is the Lord’s creation, one cannot deny that its existence is also real; yet the living entity who identifies the creations of this world as belonging to himself is certainly in illusion. The example may be given that horns are real and rabbits are real, but if one imagines a rabbit’s horns, that is certainly illusion, though a rabbit’s horns may occur in a dream. Similarly, the living entity dreams of a permanent relationship within the material world. One may dream that one is feasting on sumptuous sweet rice prepared with milk and sugar, but there is no actual nutritional value in the dream of royal feasting.”

«Aunque el Señor Kṛṣṇa en Su forma de Haṁsa-avatāra condena la inteligencia que ve dualidad y valores separados dentro del mundo material, los propios Vedas instituyen el sistema de varṇāśrama-dharma, mediante el cual toda la sociedad humana se divide en diferentes castas, ocupaciones y estados espirituales. Por lo tanto, ¿cómo puede el Señor recomendar que uno abandone su fe en este sistema védico? La respuesta se da en este verso de la siguiente manera. Las palabras anyeṣāṁ bhāvānām, ‘de otros estados de existencia’, se refieren a las innumerables divisiones de la falsa identificación con el cuerpo, la mente, la ocupación, etc. materiales. Esa identificación es ilusión, ciertamente las divisiones materiales del sistema varṇāśrama se basan en esa ilusión. Las Escrituras védicas prometen recompensas celestiales, tales como la residencia en los sistemas planetarios superiores y prescriben los medios para obtener esas recompensas. Sin embargo, tanto las recompensas como los medios para alcanzarlas son, en última instancia, una ilusión. Puesto que este mundo es la creación del Señor, no se puede negar que su existencia también sea real; sin embargo, la entidad viviente que considera que las creaciones de este mundo le pertenecen, sin duda está sumida en la ilusión. Se puede dar el ejemplo de que los cuernos son reales y los conejos son reales, pero si uno imagina los cuernos de un conejo, eso es sin duda una ilusión, aunque los cuernos de un conejo puedan aparecer en un sueño. De manera similar, la entidad viviente sueña con una relación permanente dentro del mundo material. Uno puede soñar que está deleitándose con un suntuoso arroz dulce preparado con leche y azúcar, pero no hay ningún valor nutricional real en el sueño de un suntuoso banquete.