“There [in Dvārakā] the almighty Lord Kṛṣṇa, endowed with His full potency, resided in the company of His three plenary expansions — Balarāma, Aniruddha and Pradyumna.”

“the Cupid whom Rudra burned up with his anger is a demigod subordinate to Indra. This demigod Cupid is a partial manifestation of the prototype Cupid, Pradyumna, who is a plenary expansion of Vāsudeva. The demigod Cupid, being unable to attain a new body on his own, entered within the body of Pradyumna. Otherwise Cupid would have had to remain in a perpetual state of disembodiment, a result of Rudra’s having incinerated him with his anger.”

«Allí [en Dvārakā] el todopoderoso Señor Kṛṣṇa, dotado de Su potencia plenaria, residía en compañía de Sus tres expansiones plenarias: Balarāma, Aniruddha y Pradyumna».

«el Cupido a quien Rudra quemó con su ira es un semidiós subordinado a Indra. Este semidiós Cupido es una manifestación parcial del prototipo de Cupido, Pradyumna, quien es una expansión plenaria de Vāsudeva. El semidiós Cupido, incapaz de alcanzar un nuevo cuerpo por sí solo, entró en el cuerpo de Pradyumna. De lo contrario, Cupido habría tenido que permanecer en un perpetuo estado incorpóreo, como resultado de que Rudra lo incineró con su ira».

“Pradyumna and Aniruddha are also expansions of the Personality of Godhead, and thus They are also viṣṇu-tattva. At Dvārakā Lord Vāsudeva is engaged in His transcendental pastimes along with His plenary expansions, namely Saṅkarṣaṇa, Pradyumna and Aniruddha, and therefore each and every one of Them can be addressed as the Personality of Godhead...”

«Pradyumna y Aniruddha también son expansiones de la Personalidad de Dios, por lo tanto, también son viṣṇu-tattva. En Dvārakā, el Señor Vāsudeva está ocupado en Sus pasatiempos trascendentales junto con Sus expansiones plenarias, a saber, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha, por lo tanto, a todos y cada uno de Ellos se les puede nombrar como la Personalidad de Dios..».