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Śrīmad-Bhāgavatam — Śrīmad-Bhāgavatam
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namo guṇa-pradīpāya
guṇātma-cchādanāya ca
guṇa-vṛtty-upalakṣyāya
guṇa-draṣṭre sva-saṁvide
WORD BY WORD — PALABRA POR PALABRA
TRANSLATION — TRADUCCION
 | Obeisances to You, O Lord, who manifest varieties of material and spiritual qualities. You disguise Yourself with the material qualities, and yet the functioning of those same material qualities ultimately reveals Your existence. You stand apart from the material qualities as a witness and can be fully known only by Your devotees. | | | Reverencias a ti, oh Señor, que manifiestas variedades de cualidades materiales y espirituales. Te disfrazas con las cualidades materiales y sin embargo, el funcionamiento de esas mismas cualidades materiales finalmente revelan Tu existencia. Te distingues de las cualidades materiales como testigo y solo puedes ser conocido por Tus devotos. | |
PURPORT — SIGNIFICADO
| | The word guṇa conveys various meanings: the three basic qualities of material nature, i.e., goodness, passion and ignorance; excellent qualities one manifests because of piety and spiritual achievement; or the internal senses, such as the mind and intelligence. The word pradīpāya means “unto Him who manifests or illumines.” Thus here the Nāgapatnīs are addressing the Supreme Lord as “He who manifests all material and spiritual qualities and who causes the living entities to be conscious.” One can see the Lord by going beyond the screen of material nature, and therefore He is called guṇātma-cchādanāya. If one methodically and intelligently studies the functioning of the material qualities, he will ultimately conclude that there is a Supreme Personality of Godhead and that He exhibits His illusory potency to bewilder those who do not surrender unto Him. | | | La palabra guṇa transmite varios significados: las tres cualidades básicas de la naturaleza material, es decir, bondad, pasión e ignorancia; excelentes cualidades que uno manifiesta debido a la piedad y el logro espiritual; o los sentidos internos, como la mente y la inteligencia. La palabra pradīpāya significa «a Aquel que manifiesta o ilumina». Por lo tanto, aquí los Nāgapatnīs se dirigen al Señor Supremo como «Aquel que manifiesta todas las cualidades materiales y espirituales y que hace que las entidades vivientes sean conscientes». Uno puede ver al Señor yendo más allá de la pantalla de la naturaleza material, por eso se le llama guṇātma-cchādanāya. Si uno estudia metódica e inteligentemente el funcionamiento de las cualidades materiales, finalmente llegará a la conclusión de que existe una Suprema Personalidad de Dios y que Él exhibe Su potencia ilusoria para desconcertar a aquellos que no se entregan a Él. | | | | | The Lord is never affected by the modes of nature, being their witness, and thus He is called guṇa-draṣṭre. The word sva indicates “one’s own,” and thus sva-saṁvide means that Lord Kṛṣṇa can be known only by His own people, the devotees, and also that ultimately only the Lord can know Himself perfectly. Therefore we should take Lord Kṛṣṇa’s instructions in Bhagavad-gītā and immediately come to the right conclusion: full surrender to the Lord’s lotus feet. Thus we should humbly glorify the Lord, following the example of the Nāgapatnīs. | | | El Señor nunca es afectado por las modalidades de la naturaleza, siendo su testigo, por eso se le llama guṇa-draṣṭre. La palabra sva indica «propio de uno», por lo tanto sva-saṁvide significa que el Señor Kṛṣṇa puede ser conocido solo por Su propia gente, los devotos, también que, en última instancia, solo el Señor puede conocerse a Sí mismo perfectamente. Por lo tanto, debemos tomar las instrucciones del Señor Kṛṣṇa en el Bhagavad-gītā e inmediatamente llegar a la conclusión correcta: la entrega total a los pies de loto del Señor. Por lo tanto, debemos glorificar humildemente al Señor, siguiendo el ejemplo de los Nāgapatnīs. | | |
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