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Coming Back — Volver a nacer
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 | The Quest for Immortality
“We were behaving like we were going to live forever, which is what everyone thought in the Beatles days, right? I mean, whoever thought we were going to die?”
—Beatle Paul McCartney
| | La búsqueda de la inmortalidad «Nos comportábamos como si fuésemos a vivir eternamente; esto es lo que todos creíamos en los tiempos de los Beatles, ¿verdad? Quiero decir, ¿quién pensaba en que íbamos a morir?».
—Paul McCartney, un ex-Beatle
| | | If you want to gain real control over your destiny, you must understand reincamation and how it works. It’s that simple.
| | Si quiere controlar su destino, simplemente tiene que comprender qué es y cómo funciona la reencarnación.
| | | No one wants to die. Most of us would like to live forever in full vigor, without wrinkles, gray hair, or arthritis. This is natural, because the first and most basic principle of life is to enjoy. If we could only enjoy life forever!
| | Nadie desea morir. Casi todos querríamos vivir eternamente, en pleno vigor, sin arrugas, sin canas, y sin artritis. Es natural, porque el primero y más fundamental principio de la vida es el goce. ¡Si pudiésemos solamente gozar de la vida para siempre!
| | | Man’s eternal quest for immortality is so fundamental that we find it nearly impossible to conceive of dying. Pulitzer Prize winner William Saroyan (author of The Human Comedy) echoed the views of most people when, in the days just prior to his death, he announced to the media, “Everybody has got to die, but I have always believed an exception would be made in my case. Now what?”
| | La eterna ansia de inmortalidad es tan connatural al hombre, que nos es casi imposible concebir que mori remos. William Saroyan (autor de La Comedia Humana), ganador del Premio Pulitzer, expresó lo que casi todos pensábamos cuando, pocos días antes de morir, declaró a los medios de difusión: "Todos tenemos que morir; pero siempre creí que yo sería una excepción. ¿Y ahora qué?''
| | | Most of us seldom, if ever, think about death or what happens afterward. Some say that death is the end of everything. Some believe in heaven and hell. Still others hold that this life is only one of many we have lived and will live in the future. And more than one third of the world’s population—over 1.5 billion people—accept reincarnation as an irrevocable fact of life.
| | Casi nadie piensa en la muerte o en lo que hay más allá de ella. Unos dicen que la muerte es el final de todo. Algunos creen en el cielo y el infierno. Otros sostienen que esta vida es únicamente una entre las numerosas vidas que hemos vivido y que viviremos. Y más de un tercio de la población mundial, es decir unos 1.500 millones de personas, admite que la reencarnación es algo incontrovertible.
| | | Reincarnation is not a “belief system,” or a psychological device for escaping the “grim finality” of death, but a precise science that explains our past and future lives. Many books have been written on the subject, usually based on hypnotic regression, near-death experiences, accounts of out-of-body experiences, or deja-vu.
| | La reencarnación no es un credo, ni una evasión psicológica para huir del terrible destino que es la muerte, sino una explicación científica y exacta de nuestras vidas pasadas y futuras. Se han escrito muchos libros sobre esta materia, habitualmente basados en la regresión hipnótica, las experiencias de cuasi muertes, los relatos de sucesos astrales (extracorporales) y las vivencias de "lo ya visto".
| | | But most reincarnation literature is poorly informed, highly speculative, superficial, and inconclusive. Some books purport to document cases of people who, under hypnosis, have been regressed to previous lifetimes. They describe in detail houses they lived in, streets they walked on, parks they frequented as children, and the names of their former parents, friends, and relatives. All this makes for interesting reading, and while such books have certainly stimulated the everwidening public interest and belief in reincarnation, careful investigations have revealed that many of these so-called past-life regression cases are rife with guesswork, inaccuracies, and even fraud.
| | Pero casi toda la literatura acerca de la reencarnación proporciona una información muy pobre, está llena de fantasías, es superficial, y es poco fiable. Algunos libros se basan en los casos de personas que, hipnotizadas, han regresado a vidas pasadas. Describen detalladamente las casas en que vivieron, las calles por las que caminaron, los parques que frecuentaron de niṣos, y los nombres de sus padres, amigos y familiares de entonces. Todo esto los hace interesantes de leer; pero, aunque han estimulado un siempre creciente interés del público y la creencia en la reencarnación, las investigaciones cuidadosas han revelado que muchas de las pretendidas regresiones a vidas pasadas están plagadas de conjeturas, inexactitudes, e incluso fraudes.
| | | But most importantly, none of these popular works explain the fundamental facts about reincarnation, like the simple process by which the soul eternally transmigrates from one material body to another. In rare instances when basic principles are discussed, authors generally present their own theories about how and in which particular cases reincarnation occurs, as if some special or gifted living beings reincarnate and others do not. This type of presentation does not deal with the science of reincarnation but introduces, instead, a confusing array of fabrications and contradictions, leaving the reader with scores of unanswered questions.
| | Pero lo más importante de todo, es que ninguna de estas obras populares explica lo más fundamental de la reencarnación: el proceso por el cual el alma eternamente transmigra de un cuerpo material a otro. En algunos pocos casos, cuando se discuten los principios básicos, los autores generalmente presentan sus propias teorías acerca de cómo y en cuáles casos específicos ocurre la reencarnación, como si sólo algunos seres especialmente dotados reencarnasen y otros no. Esta clase de presentaciones nada tienen que ver con la ciencia de la reencarnación, antes, por el contrario, introducen una mezcolanza de mentiras y contradicciones, que dejan al lector formulándose docenas de preguntas sin respuesta.
| | | For example: Does one reincarnate instantaneously or slowly, over a long period of time? Can other living beings, like animals, reincarnate in human bodies? Can man appear as an animal? If so, how and why? Do we reincarnate forever, or does it end somewhere? Can the soul suffer perpetually in hell or enjoy forever in heaven? Can we control our future incarnations? How? Can we be reborn on other planets or in other universes? Do good and evil actions play a role in determining our next body? What is the relationship between karma and reincarnation?
| | Por ejemplo: ¿Reencarnamos instantáneamente, o lentamente, en un largo período de tiempo? ¿Pueden otros seres, tales como los animales, reencarnar en cuerpos humanos? ¿Puede el hombre reencarnar en animal? Si es así, ¿cuándo y por qué? ¿Reencarnamos eternamente, o ello tiene un límite? ¿Puede el alma, a perpetuidad, sufrir en el infierno o gozar en el cielo? ¿Podemos renacer en otros planetas o en otros universos? ¿Influyen nuestras buenas y malas acciones en la determinación de nuestro próximo cuerpo? ¿Qué relación hay entre el karma y la reencarnación?
| | | Coming Back fully answers these questions, because it scientifically explains the true nature of reincarnation. Finally, this book provides the reader with practical instructions on how to come to grips with and rise above the mysterious and generally misunderstood phenomenon of reincarnation—a reality that plays a vital role in shaping man’s destiny.
| | Volver a nacer responde plenamente a todas estas cuestiones, porque explica científicamente la verdadera naturaleza del proceso. Finalmente, este libro proporcionará al lector las instrucciones prácticas para comprender y superar el misterioso y, en general, incomprendido fenómeno de la reencarnación, que es una realidad con una función esencial en el destino del hombre.
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