Kusakratha dasa was a spiritual pioneer. His bold, independent spirit produced a tremendous quantity of books, incredibly, almost 125 titles. His work began at a time when a number of senior institutional devotees looked askance at any work not directly Prabhupada's books.
Kusakratha was pleased when, maybe thirty or forty books down the line, he came across a comment where Prabhupada said that the devotee who was not willing to read the Goswami literature was stone hearted. Even in those early days when there may have been some institutional disdain for anything but Prabhupada's books, there were some enthusiastic young devotees who were inspired by Srila Prabhupada's direct instructions, found in his purports, to hear more.
Their curiosity was aroused by references to the writings of the Goswamis and other great Vaishnavas. However, how many of the devotees in those days could read sanskrit? So how could they access this vast Vaishnava treasure house? There were Prabhupada's references to the greatness of these Vaishnava works but not many had a clue as to what the Goswami literature was about.
But Kusakratha did. He began his translations with encouragement from advanced and insightful devotees. As time went by, those just plain curious encouraged him, too. Kusakratha scrimped and scraped to get his books into print. There was, alas, an “underground Kusakratha” library. Devotees somehow got copies of a forthcoming or already published and they shamelessly photocopied it without permission from or payment to Kusakratha.
There was so much greed to learn. That should not read "they" but rather “we shamelessly copied.” With profound embarrassment, I was among those nearly penniless brahmacaris that did not have the spiritual intelligence to value, to cherish these works enough to pay for them.
Since those early days numerous Vaishnava scholars have sprung up. Some of these may be more learned in the technicalities of sanskrit, some may add a more felicitous phrase of translation here or there, some may have additional profound philosophical insights into the rendering of a particular verse.
But Kusakratha, with his spirit of excitement and compassionate nature was eager to share the nectar; he was never overly a smartha brahmana in his translations, so there may be small lapses. Like Prabhupada he had to overcome some indifference among his Godbrothers, to his translation work.. And his work has turned out triumphant. As Prabhupada set the example of leaving for others to continue his mission, so did Kusakratha.
Srila Bhaktisiddanta Saraswati was very adamant that none of his disciples should alter his work. We are respecting Kusakratha's work in a similar spirit.
Your servants at Krishna Institute, Dina Sharana and Radha Caran das. | | Kusakratha dasa fue un pionero espiritual. Su espíritu audaz e independiente tradujo una enorme cantidad de libros, increíblemente, casi 125 títulos. Su trabajo comenzó en un momento en el que varios devotos institucionales de alto nivel miraban con recelo cualquier trabajo que no fuera directamente de los libros de Prabhupada.
Kusakratha se alegró cuando, tal vez treinta o cuarenta libros más adelante, se encontró con un comentario donde Prabhupada decía que el devoto que no estaba dispuesto a leer la literatura de Goswami tenía el corazón de piedra. Incluso en esos primeros días, cuando pudo haber habido cierto desdén institucional por cualquier cosa que no fueran los libros de Prabhupada, hubo algunos devotos jóvenes entusiastas que se inspiraron en las instrucciones directas de Srila Prabhupada, que se encuentran en sus significados, para escuchar más.
Su curiosidad fue despertada por las referencias a los escritos de los Goswamis y otros grandes Vaisnavas. Sin embargo, ¿cuántos de los devotos en esos días podían leer sánscrito? Entonces, ¿cómo podían acceder a esta enorme casa del tesoro Vaishnava? Hubo referencias de Prabhupada a la grandeza de estas obras Vaishnavas, pero no muchos tenían una pista sobre lo que trataba la literatura Goswami.
Pero Kusakratha lo hizo. Comenzó sus traducciones con el apoyo de devotos avanzados y perspicaces. Con el paso del tiempo, aquellos que simplemente tenían curiosidad lo animaron también. Kusakratha no escatimó e invirtió todos sus recursos para imprimir sus libros. Por desgracia, había una biblioteca "subterránea Kusakratha". Los devotos de alguna manera obtuvieron copias de un próximo o ya publicado y lo fotocopiaron descaradamente sin permiso o pago a Kusakratha.
Había tanta codicia por aprender. Eso no debería decir "ellos", sino "copiamos descaradamente". Con profunda vergüenza, yo estaba entre esos brahmacaris casi sin un centavo que no tenían la inteligencia espiritual para valorar, para apreciar estas obras lo suficiente como para pagarlas.
Desde aquellos primeros días han surgido numerosos eruditos vaisnavas. Algunos de estos pueden ser más aprendidos en los tecnicismos del sánscrito, algunos pueden agregar una frase de traducción más feliz aquí o allá, algunos pueden tener profundidades filosóficas adicionales sobre la interpretación de un verso en particular. Pero Kusakratha, con su espíritu de emoción y naturaleza compasiva, estaba ansioso por compartir el néctar; nunca fue un brahmana demasiado inteligente en sus traducciones, por lo que puede haber pequeños lapsos. Al igual que Prabhupada, tuvo que superar cierta indiferencia entre sus hermanos espirituales, hacia su trabajo de traducción... Y su trabajo resultó triunfante. Así como Prabhupada dio el ejemplo de dejar a otros para continuar su misión, también lo hizo Kusakratha.
Srila Bhaktisiddanta Saraswati fue muy inflexible en que ninguno de sus discípulos debería alterar su trabajo. Respetamos el trabajo de Kusakratha con un espíritu similar.
Sus sirvientes en el Instituto Krishna, Dina Sharana y Radha Caran das.
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